وانه والحال کما وصفت .. لم یکن العلماء الاعلام من متقدِّمٍ ومتاخرٍ فی غفلهٍ عنهم ، بل تناولوا هذه الاحادیث التی اعتاصوا فیها بالدراسه والتحلیل ، وعرَّجَ علیها البعضُ فی تآلیفهم ، "بخاصهٍ علماء المصطلح" ، وافرد لها بعضهم الآخر کتباً مستقله ، فی مجموعٍ ، او فی رسالهٍ فی واحدٍ منها ، ف: (علم مُختلف الحدیث ومُشکله) وعر المسالک ، صعب المرتقی ، قد حُفَّت جنباته بالمزالق ، واُحیطت مباحثه بالوانٍ من الابهام والاستغلاق فی الکثیر الغالب .. ولما کان هذا العلم الشریف مما تشتد الحاجه الیه ، ویکثر الغلط واللغط حوله ، وتُنشر الشبهات والمزاعم من بین یدیه ومن خلفه .. کانت وریقات هذه الرساله تسبر غور حدیثٍ احتوی المُشکل الذی سیُدرء بها -باذنه تعالی- ، حال کونها دارسهً له من حیث سنده ومتنه ابتداءً ، مُعرِّجهً علی ما فیه من اختلافِ الفاظٍ او زیاداتٍ فیه ، واضعهً یدها علی مَحِلِّ الاشکالات ، مختومهً بدریه علی ضوء ما یُنقل من کلام الایمه والعلماء -رحمهم الله- ، وذلک علی فصولٍ مقتضبهٍ ، ارتایتُ توضیح المراد فیها وعنها باخصر سبیل .. وقد اسمیتها: ]اقتضابُ العلایق .. بدرءِ مُشکلِ حدیث: "خمسٌ فواسق"[.