هل الکنیسه القبطیه الارثوذکسیه علی اعتاب تحول تاریخی؟  الاجابه التی یحملها هذا الکتاب هی : نعم ! والتحول هو باتجاه التفکک.  وقد کتب الکتاب قبل ثوره الخامس والعشرین من ینایر وکانت فرضیته ان حدوث تحول دیموقراطی فی مصر سیکتب نهایه الکنیسه القبطیه الارثوذکسیه التی اشعلت صراعا علی هویه مصر منذ تولی ریاستها البابا شنوده الثالث. وقد کان مناخ الاحتقان الطایفی الذی شهدته مصر خلال العقود الاربعه الماضیه نوعا من ''الهروب الی الامام''، حیث کان الالحاح علی صوره الاقلیه المضطهده او حتی ''المهدده بالاباده'' یستهدف فی المقام الاول ترمیم تصدعات عقایدیه کبیره داخل الکنیسه لها ما یماثلها فی الکنیسه الکاثولیکیه الغربیه.  وقد بدت الازمه واضحه عند صدور اعمال مثل روایه ''عزازیل'' او الترجمه العربیه لروایه ''شفره دافنشی'' او عند استعاده الدوله المصریه مخطوط ''انجیل یهوذا'' ....... وهکذا.  وعلیه فقد قرا المولف جانبا من الازمه فی مرآه ازمه الکنیسه الکاثولیکیه الغربیه التی تعانی هی الاخری ازمه عمیقه ساهمت طبیعتها فی تفاقمها. والکتاب قراءه فی تحول عالمی بالاساس یتمثل فی تراجع الباباوات، لکنه لا یغفل الخصوصیه المصریه. ولعل السوال الذی یخرج القاری من الکتاب: ما دلاله ان الاحتقان الطایفی فی مصر ظاهره ''ارثوذکسیه'' فی المقام الاول؟.  ولماذا لا تظهر بالقدر نفسه فی کنایس اخری کالانجیلیه مثلا؟