المقدمه الباب الاول الاستعاذه والبسمله، معناهما، واحکامهما الفصل الاول الاستعاذه، معناها، واحکامها المبحث الاول صیغ الاستعاذه الصحیحه الصیغه الاولی: اعوذ بالله من الشیطان الرجیم الصیغه الثانیه: اعوذ بالله السمیع العلیم من الشیطان الرجیم الصیغه الثالثه: اعوذ بالله السمیع العلیم، من الشیطان الرجیم، من همزه ونفخه ونفثه الصیغه الرابعه: اللهم انی اعوذ بک من الشیطان الرجیم، وهمزه ونفخه ونفثه الصیغه الخامسه: اعوذ بالله من الشیطان الرجیم، ان الله هو السمیع العلیم الصیغه السادسه: اعوذ بالله العظیم، وبوجهه الکریم، وسلطانه القدیم، من الشیطان الرجیم المبحث الثانی ارکان الاستعاذه المبحث الثالث الاستعاذه لیست بآیه من القرآن الکریم المبحث الرابع اعراب الاستعاذه، ومعناها ا - اعرابها ب - معناها المبحث الخامس احکام الاستعاذه ا - مکان الاستعاذه من القراءه ب - حکمها عند قراءه القرآن، فی الصلاه او خارجها ج - هل یتعوذ فی الصلاه فی کل رکعه، او فی الرکعه الاولی فقط د - حکم الحهر بها، او الاسرار هـ - واما حکم الجهر بها فی الصلاه المبحث السادس المواضع التی تشرع فیها الاستعاذه المبحث السابع بیان ان شیطان الجن اعظم ضررا من شیطان الانس ومن النفس «المذمومه» المبحث الثامن السبیل للخلاص من شر الشیطان ومکایده الفصل الثانی البسمله: معناها، واحکامها المبحث الاول لفظ البسمله، واعرابها ا - لفظها ب - اعرابها المبحث الثانی معنی البسمله المبحث الثالث هل البسمله آیه مستقله من القرآن الکریم القول الاول القول الثانی القول الثالث القول الرابع المبحث الرابع السبب فی عدم کتابه البسمله فی مطلع سوره براءه المبحث الخامس حکم قراءه البسمله فی غیر الصلاه المبحث السادس حکم قراءه البسمله فی الصلاه المبحث السابع حکم البسمله من حیث الجهر بها والاسرار، فی الصلاه، او خارجها المبحث الثامن المواضع التی تشرع فیها البسمله المبحث التاسع فواید البسمله، والاحکام التی تضمنتها الباب الثانی تفسیر سوره الفاتحه الفصل الاول تفسیر سوره الفاتحه المبحث الاول مکان نزول الفاتحه المبحث الثانی اسماء الفاتحه المبحث الثالث عدد آیات الفاتحه, وهل البسمله آیه منها؟ المبحث الرابع فضل سوره الفاتحه فایده المبحث الخامس المعانی التی اشتملن علیها سوره الفاتحه المبحث السادس بیان معنی السوره والآیه ا- بیان معنی السوره ب- بیان معنی الآیه المبحث السابع تفسیر مفردات الفاتحه، وبیان معانی آیاتها {الحمد لله رب العالمین} الفرق بین الحمد والشکر «لله» معنی (الحمد لله) معنی (مالک یوم الدین) {نعبد} لا بد لصحه العباده من توفر شرطین {اهدنا الصراط المستقیم} {الصراط المستقیم} {صراط الذین انعمت علیهم} {غیر المغضوب علیهم ولا الضالین} {ولا الضالین} المبحث الثامن ما یوخذ من سوره الفاتحه من فواید واحکام 1 - مشروعیه الابتداء فی بالبسمله فی الکتب والرسایل والخطب والمواعظ ونحوها تاسیا بکتاب الله تعالی 2 - مشروعیه حمد الله -تبارک وتعالی- فی افتتاح الکتب والرسایل والخطب والمواعظ 3 - حمد لله -تعالی- لنفسه 4 - امر الله -تعالی- عباده ان یحمدوه ویثنوا علیه ویمجدوه 5 - ان الوصف الکامل مستحق لله علی الدوام 6 - فی قوله تعالی: (الحمد لله) رد علی الجبریه, الذین یقولون ان الله جبر العبد علی افعاله 7 - ان الحمد لا ینبغی ان یکون الا لمن هو اهل له 8 - یوخذ من قوله -تعالی-: {الحمد لله رب العالمین} الاقرار والاعتراف من العبد لله جل وعلا بالکمال من جمیع الوجوه وبالفضل والانعام والاحسان 9 - اثبات توحید الاسماء والصفات 10 - اثبات توحید الالوهیه 11 - اثبات توحید الربوبیه بقسمیه العام لجمیع الخلق 12 - اثبات علم الله تعالی الشامل 13 - اثبات انه تعالی الاول بلا بدایه 14 - ان الاحق بالاستعانه والمساله هو اسم «الرب» 15 - فی قوله: {رب العالمین} اشاره الی تساوی الخلق فی الربوبیه العامه التی بمعنی الخلق والملک والتدبیر 16 - فی اثبات حمده وروبیته للعالمین وتوحید رد علی من قال بقدم العالم فان فی اثبات حمده ما یقتضی ثبوت افعاله الاختیاریه 17 - فی اثبات رحمته -تعالی- ورحمانیته رد علی الجبریه فی ان الله یعاقب العبد علی ما لا قدره له علیه 18 - اثبات یوم القیامه 19 - یوخذ من قوله -تعالی-: {مالک یوم الدین} الدلاله علی ان الملک الحقیقی لله جل وعلا 20 - اثبات محاسبه الله للعباد ومجازاته لهم علی اعمالهم بالعدل 21 - اثبات کتابه الاعمال وتدوینها واحصایها 22 - الحث علی الاستعداد لیوم الدین 23 - فی تقدیم قوله تعالی: {الرحمن الرحیم} علی قوله {مالک یوم الدین} اشاره الی ان رحمته تعالی سبقت غضبه 24 - الجمیع بین الترغیب والترهیب 25 - فی قول {ایاک} رد علی الملاحده والدهریه المنکرین لوجود الله 26 - فی قوله تعالی: {ایاک نعبد} بعد الآیات قبله انتقال من الغیبه الی الخطاب لاجل تنبیه القاری والمستمع 27 - دل قوله تعالی: {ایاک نعبد} علی اثبات نوع من انواع العبودیه 28 - وجوب اخلاص العباده لله تعالی بجمیع انواعها اعتقادا وقولا وعملا 29 - دل قوله تعالی: {وایاک نستعین} علی ان العبد لا ینفک عن العبودیه حتی الموت 30 - حاجه جمیع الخلق الی عون الله -تعالی- 31 - تقدیم حقه تعالی حق العبد 32 - لما کانت عباده الله تعالی هی اشرف مقام یصل الیه العبد 33 - دل قوله -تعالی-: {ایاک نستعین} علی اثبات القدر 34 - فی نسبه العباده والاستعانه الی العباد فی قوله (نعبد) ... (ونستعین) دلیل علی ان ذلک من فعلهم 35 - فی تقدیم قوله -تعالی- {الحمد لله رب العالمین} 36 - وجوب دعاء الله والتضرع الیه وسواله الهدایه 37 - فی قوله تعالی {اهدنا الصراط المستقیم} رد علی القدریه المجوسیه 38 - ان الهدی الحقیقی الصحیح هو ما جاء عن الله -تعالی- 39 - مشروعیه دعاء المسلم لاخوانه المسلمین 40 - ربط الاعمال ونجاحها باسبابها 41 - ان صراط الله والطریق الموصل الیه عدل مستقیم لا اعوجاج فیه 42 - یوخذ من قوله {ایاک نعبد وایاک نستعین} 43 - ان الصراط المستقیم الذی یسال العبد ربه الهدایه الیه هو صراط الذین انعم علیهم بطاعته وتعالی 44 - ان الهدایه للطریق المستقیم بالایمان بالله والعمل الصالح 45 - فی قوله تعالی 46 - التنویه بعلو شان المنعم علیهم وفضلهم ورفعه قدرهم 47 - الترغیب بسلوک الطریق المستقیم 48 - ان الطریق الحق واحد 49 - ان الصراط تاره یضاف الی سالکیه 50 - وجوب الاعتراف بالنعمه لمولیها ومسدیها 51 - فی اثبات حمده بصفات الکمال واثبات ربوبیته وملکه 52 - استدل الشنقیطی - رحمه الله - بقوله تعالی: {اهدنا الصراط المستقیم (6) صراط الذین انعمت علیهم} علی صحه امامه ابی بکر الصدیق - رضی الله عنه - 53 - اثبات کمال الصراط المستقیم 54 - ینبغی للعبد بعد ان یسال الله تعالی ان یهدیه الصراط المستقیم 55 - اثبات صفه الغضب - لله - کما یلیق بجلاله وعظمته 56 - ینبغی للعبد ان یسلک من الطرق احسنها واصلحها واقومها 57 - ان من اخص صفات الیهود الغضب 58 - ان کل من سلک مسلک احد الطایفتین شمله وصف تلک الطایفه 59 - دل قوله تعالی: {اهدنا الصراط المستقیم} وما بعده علی ان الناس ینقسمون بحسب معرفه الحق والعمل به 60 - فی اسناد النعمه الی الله تعالی 61 - بلوغ القرآن غایه الایجاز مع الفصاحه والبیان 62 - الترغیب فی سلوک سبیل المنعم علیهم والمومنین 63 - دلت السوره علی اثبات النبوات ووجوب الایمان بالکتب والرسل 64 - تضمنت السوره الدلاله علی سعه علم الله - عز وجل- وخبرته وتعلق علمه بالجزییات 65 - اشتمل قوله تعالی: {اهدنا الصراط المستقیم} وما بعده الی آخر السوره علی الرد علی جمیع طوایف الکفر والضلال 66 - تضمنت السوره شفاء القلوب، کما تضمنت شفاء الابدان الفصل الثانی الاحکام التی تتعلق بسوره الفاتحه المبحث الاول حکم قراءه الفاتحه فی الصلاه اولا: حکم قراءه الفاتحه فی حق الامام والمنفرد ثانیا: حکم قراءه الفاتحه فی حق الماموم اختلف اهل العلم - رحمهم الله - قدیما وحدیثا فی هذه المساله ا- السبب الاول ب- السبب الثانی اجمال الخلاف فی هذه المساله القول الاول القول الثانی القول الثالث ا- الاعتراضات الوارده علی ادله القول الاول بان الماموم یقرا الفاتحه فی الصلاه السریه والجهریه ب- الاعتراضات الوارده علی ادله القول الثانی ان الماموم یقرا فی الصلاه السریه دون الجهریه ج- الاعتراضات الوارده علی ادله اصحاب القول الثالث: ان الماموم لا یقرا لا فی السریه، ولا فی الجهریه الترجیح بین الاقوال بیان المشروع من السکتات فی الصلاه ما الذی یشرع قوله فی سکتات الامام المبحث الثانی وفیه مسایل ا- حکم من لم یستطیع قراءه الفاتحه فی الصلاه ب- حکم قراءه الفاتحه فی صلاه الجنازه ج- حکم قراءه الفاتحه علی المریض د- حکم قول «آمین» بعد قراءه الفاتحه هـ- حکم قراءه ما زاد علی الفاتحه فی الصلاه الخاتمه