دانلود کتاب های عربی
الدين فى الديمقراطية
نویسنده: name
کتاب الدین فی الدیمقراطیه pdf تالیف مارسیل غوشیه، یبدا الکتاب بمقدمه مهمه للمترجم د. شفیق محسن تستحق الوقوف عندها، خصوصاً انه حاول من خلالها تقریب القاری من محتوی الکتاب من خلال ترکیزه علی اشکالیه العلاقه بین السیاسه والدین، وکیف انها لیست اشکالیه جدیده فی الفکر السیاسی، بل واکبته منذ نشوء الفلسفه مع الیونان، مع انّ عصر التنویر عرف بروز الایدیولوجیا التی عوضت المرجعیه الدینیه، وازاحت سلطه الکنیسه لتظهر من جدید اشکالیه العلاقه بین الدوله والمجتمع المدنی. برزت بعدها نظریات العقد الاجتماعی بقوه متجاوزه بذلک الحاله السابقه التی کان فیها لکل من البناء الدینی والبناء السیاسی میدانه الخاص، وکل واحد منهما یتحدد بالآخر، الی ان فرض استقلالیته عنه وخاصه مع سیاده الفردانیه وبناء دوله الفرد والمواطن والتعددیه والتفویض والتمثیلیه، اللذین یعززان استقلالیه السیاسی، ویجعلان من الحاکم الزمنی الممثل الطبیعی للجماعه، فی حین تظل الکنیسه عباره عن تجمع مجموعه من الافراد المومنین فقط لا سلطه سیاسیه لها، بشکل اصبحت معه فکره الحق الالهی فی الحکم غیر مقبوله داخل المجتمعات الاوروبیه، وذلک منذ القرن التاسع عشر.ثم یستکمل الکاتب عرض دراسته التی قسمها الی عده فصول.
كتاب الدين فى الديمقراطية pdf تأليف مارسيل غوشيه، يبدأ الكتاب بمقدمة مهمة للمترجم د. شفيق محسن تستحق الوقوف عندها، خصوصاً أنه حاول من خلالها تقريب القارئ من محتوى الكتاب من خلال تركيزه على إشكالية العلاقة بين السياسة والدين، وكيف أنها ليست إشكالية جديدة في الفكر السياسي، بل واكبته منذ نشوء الفلسفة مع اليونان، مع أنّ عصر التنوير عرف بروز الإيديولوجيا التي عوضت المرجعية الدينية، وأزاحت سلطة الكنيسة لتظهر من جديد إشكالية العلاقة بين الدولة والمجتمع المدني. برزت بعدها نظريات العقد الاجتماعي بقوة متجاوزة بذلك الحالة السابقة التي كان فيها لكل من البناء الديني والبناء السياسي ميدانه الخاص، وكل واحد منهما يتحدد بالآخر، إلى أن فرض استقلاليته عنه وخاصة مع سيادة الفردانية وبناء دولة الفرد والمواطن والتعددية والتفويض والتمثيلية، اللذين يعززان استقلالية السياسي، ويجعلان من الحاكم الزمني الممثل الطبيعي للجماعة، في حين تظل الكنيسة عبارة عن تجمع مجموعة من الأفراد المؤمنين فقط لا سلطة سياسية لها، بشكل أصبحت معه فكرة الحق الإلهي في الحكم غير مقبولة داخل المجتمعات الأوروبية، وذلك منذ القرن التاسع عشر.ثم يستكمل الكاتب عرض دراسته التي قسمها إلى عدة فصول.
