مقدمه فضیله الشیخ العلامه ابی عبد الرحمن عبد الله بن صالح العبیلان حفظه الله تعالی شکر وتقدیر مقدمه المولف سبب تالیف الکتاب الفرق بین عمل المولف وعمل آخرین فی جمع مثل هذه الآثار اثر عبد الله بن مسعود فی بیان منزله الصحابه الاختلاف علی عاصم بن ابی النجود فی هذا الاثر خبر عروه البارقی مع الدهقان الذی فقا عین فرسه من آداب المجالس: ان القادم یجلس حیث ینتهی به المجلس الاقتصاد فی السنه خیر من الاجتهاد فی البدعه استفهام عمر بن الخطاب لصهیب فی ثلاثه امور مشروعیه الاکتناء لمن لا ولد له فضل اطعام الطعام، وانه من عادات العرب الجمیله جواز الکلام فی الاذان والاقامه للحاجه التحذیر من الفتن الامر بالمحافظه علی صلاه الجماعه الحث علی العمل ومشارکه العمال فی اعمالهم النهی عن رفع الصوت فی المساجد جواز حصب الرجل فی المسجد لتنبیهه استنکار الامام الشافعی من الحمیدی -لما ساله عن حدیث رواه-: اتعمل به؟! حسد الیهود للمسلمین فی نزول آیه المایده: {الیوم اکملت لکم دینکم} الاعیاد فی الاسلام لا تکون الا بالتشریع، لا بالرای والاختراع الناس بخیر ما اخذوا العلم من اکابرهم وعلمایهم التحذیر من اخذ العلم من الصغار والاحداث بکاء ربیعه من حال زمانه؛ وانه استفتی من لا علم عنده الدین الحنیف قایم علی الشرع والوحی، لا الاهواء ورای العقول والاستحسانات القتال مع ایمه الجور والضلال الامر بصوم یوم عاشوراء تفسیر قول الله تعالی: {یوتی الحکمه من یشاء} تفسیر قول الله تعالی: {اطیعوا الله واطیعوا الرسول واولی الامر منکم} تعقب علی محقق کتاب "الفقیه والمتفقه" للخطیب البغدادی الاستاذ یوسف العزاری فی تصحیحه لاثر مجاهد تخریج اثر لسلمان الفارسی رضی الله عنه فی النهی عن کتمان العلم اول من صلی مع النبی صلی الله علیه وآله وسلم علی بن ابی طالب تفسیر قوله تعالی: {اتقوا الله حق تقاته} تحریم سفک الدم الحرام الآثام والآثار الناتجه عن شرب الخمر الرمل فی الجنازه من هدی النبی صلی الله علیه وآله وسلم بکاء انس بن مالک من تاخیر الصلاه عن وقتها النهی عن الابتداع، وبیان ان البدع سبب فی ذهاب السنن القراءه فی صلاه المغرب، واقوال العلماء فیها حصب ابن عمر لمن لا یرفع یدیه عند الرکوع والرفع منه الامر بوضع الید الیمنی علی الید الیسری فی الصلاه مخالفه بعض المالکیه الذین یرسلون ایدیهم فی الصلاه، للنبی صلی الله علیه وآله وسلم، وبیان ان مذهب مالک هو القبض لا الارسال قصه الخوارج الذین قتلوا بالشام، ونصیحه ابی امامه لابی غالب البصری ذم الخوارج قصه عمر بن عبد العزیز مع غیلان الدمشقی من لم یتم رکوعه وسجوده ومات علی ذلک؛ مات علی غیر الفطره بیان ان حد الزانی المحصن هو الرجم الامر بالاستقامه والسیر علی الصراط المستقیم الامر بالاتباع والنهی عن الابتداع الوصیه بالعلم ابن عباس ترجمان القرآن ان الله لا یعذب علی کثره الصلاه، ولکن یعذب علی مخالفه السنه النهی عن الصلاه (تطوعا) بعد صلاه الفجر حتی تشرق الشمس السنه ان یلی الامام اولوا الفقه والعلم قصه الولید بن عقبه بن ابی المطیع وشربه للخمر، واقامه عثمان بن عفان الحد علیه حد شارب الخمر اربعون جلده تفسیر قول الله تعالی: {واعتصموا بحبل الله} اثبات صفه السمع لله عز وجل، وان الله وسع سمعه کل الاصوات القرآن انزل الی السماء الدنیا جمله واحده، ثم نزل بعد ذلک مفرقا قضاء ابن عمر رکعتی الفجر بعد الضحی من خصال النفاق الامر بلزوم الجماعه الصحابه کانوا ینامون ثم یقومون للصلاه ولا یتوضوون جواز المسح علی النعلین، وانه یجوز خلعهما بعد المسح، والصلاه بعد ذلک التدرج فی نزول الحلال والحرام فی القرآن التحذیر من الفتن فضل نبینا صلوات الله وسلامه علیه علی جمیع الانبیاء ذهاب الدین یکون بترک السنن اهل الاهواء هم اهل الضلاله والنفاق الورع فی التحدیث والفتیا کیفیه القضاء من علم علما فلیقل به، ومن لم یعلم فلیقل: الله اعلم العالم والمتعلم فی الاجر سواء فضل العالم الذی یعلم الناس من لم یعرف الناسخ والمنسوخ هلک واهلک النهی عن المراء وجوب العمل بالعلم حصول الفتنه فی هذه الامه بکره القراء وقله الفقهاء تفسیر مجاهد لقول الله تعالی: {ولا تتبعوا السبل فتفرق بکم} قصه عبد الله بن مسعود مع اصحاب الحلق ما الذی یهدم الاسلام؟! علامه هلاک الناس ذهاب العلم بذهاب العلماء النهی عن الخصومه فی الدین اهمیه آثار الصحابه وانها من السنن ثبوت نزول آیه الرجم نسخ الاطعام فی رمضان لمن شق علیه الصوم سبب نزول قوله تعالی: {لا اکراه فی الدین} قول عبد الله بن عباس فی قوله عز وجل: {ومن یقتل مومنا متعمدا فجزاوه جهنم}، وانها آخر آیه نزلت ولم ینسخها شیء موت العالم ثلمه فی الاسلام موقف ابن سیرین من اهل الاهواء سبب نزول قوله تعالی: {ولا تلقوا بایدیکم الی التهلکه} الامر بالاعتصام بحبل الله ادب الصحابه بعضهم مع بعض تحریم جر الثوب، وانکار ابی هریره علی شاب یجر شمله له جزاء الصدق وجزاء الکذب کل بدعه ضلاله وان رآها الناس حسنه ذم الرای النهی عن بیع الاجل بزیاده آخر آیه نزلت هی آیه الربا سماع سعید بن المسیب من عمر بن الخطاب حد الزانی والزانیه فی الاسلام الامیر احق بالصلاه علی المیت من ولیه السنه فی صلاه القیام (التراویح) ان تکون احدی عشر رکعه صفه اصحاب النبی صلی الله علیه وآله وسلم ولد النبی صلی الله علیه وآله وسلم عام الفیل النهی عن التکلف للضیف زهد الصحابه فی ماکلهم ترتیل القرآن وتحسین الصوت به دعاء ختم القرآن من کان یحب القرآن فانه یحب الله ورسوله القلب الذی لیس فیه شیء من کتاب الله کالبیت الخرب عایشه ام المومنین کانت اعلم الناس بالفرایض حرص عبد الله بن عباس علی طلب العلم شفاعه القرآن لصاحبه العزه انما تکون بالاسلام والانتماء الیه الصیام فی شهر رجب خبر ابن عمر مع مولاه لما مرا براع ینفخ بزماره صیام یوم عاشوراء الصلاه فیما بین المغرب والعشاء کراهه رفع الصوت عند الجنازه والقتال قول ابن عمر فی صلاه الضحی مناقشه بین اسماء بنت ابی بکر وعبد الله بن عمر فی مسایل ثلاث: العلم فی الثوب، والارجوان، وصوم رجب کله الصلاه انما فرضت رکعتین رکعتین سبب نزول قوله تعالی: {ان الصفا والمروه من شعایر الله} بکاء فاطمه بنت النبی صلی الله علیه وآله وسلم لموت ابیها الکلام علی جعفر بن سلیمان الضبعی، وان روایته حسنه -ان لم تکن صحیحه تعقیب علی محقق "المسند" للدارمی حسین سلیم اسد و"صحیح ابن حبان" فی تصحیحه لاسناده تعقب الشیخ مصطفی العدوی فی تضعیفه لاسناد فیه جعفر بن سلیمان، والصواب انه حسن استحباب الاکثار من سوره البقره فی البیوت الدین لیس بالرای النهی عن القتال فی الفتنه عن الواشمات والمستوشمات السنه عند اللقاء المصافحه وعند القدوم من السفر المعانقه قول عایشه ام المومنین فی ان الصلاه الوسطی هی صلاه العصر نسخ اباحه الکلام فی الصلاه الکبایر تسع فضل بر الوالده رد عایشه علی عبد الله بن عمرو فی امره النساء اذا اغتسلن ان ینقضن رووسهن یکفی فی المنی اذا اصاب الثوب ان یفرک وضوء ابن عمر لکل صلاه غضب ابن مسعود ممن ینشد ضالته فی المسجد اختلاف علی وعثمان رضی الله عنهما فی متعه الحج الاضرار فی الوصیه من الکبایر سور المراه وفضل طهورها طهاره سور الهر آخر آیه انزلت علی رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم المسبیه اذا انقضت عدتها واستبریت جاز نکاحها وان کانت ذات بعل، فنکاحها من بعلها یفسخ بسبیها سماع صالح بن ابی مریم ابی الخلیل من ابی سعید الخدری صحیح خلافا لما ذهب الیه الحافظان المزی وابن حجر فضل اهل الشام سنیه رفع الیدین فی الصلاه عند الرکوع والرفع منه رد ابن عمر علی ابن عباس فی اباحته نکاح المتعه سبب نزول آیه التیمم لا یرکع الماموم حتی یمکن الامام جبهته من الارض قول ابن عمر فی متعه الحج؛ وانها السنه، وان الواجب الاخذ بما جاء فی السنه النهی عن منع النساء من الذهاب الی المساجد انکار عبد الله بن عمر وشتمه لابنه بلال لما حدثه بحدیث (منع النساء من المساجد)، وقول بلال له: لنمنعهن النهی عن بیع الذهب الا مثلا بمثل سماع عطاء بن یسار من ابی الدرداء مناقشه عباده بن الصامت لمعاویه بن ابی سفیان فی بیع الذهب بالذهب جواز الهجر لمن خالف السنه او اخذ برایه مقابل السنه قصه هجر عایشه لعبد الله بن الزبیر یم رجوعها عن ذلک تعجب الجن من طواعیه اصحاب النبی صلی الله علیه وسلم لنبیهم استماع الجن للقرآن استلام الحجر الاسود وتقبیله جواز تقبیل الصایم لزوجه یحل للرجل من امراته وهو صایم کل شیء الا الجماع سوره المایده آخر سوره نزلت الکفر بالرجم کفر بالقرآن ذم القیاس فی الدین السنه فی الطواف ان یستلم الرجل الحجر الاسود والرکن الیمانی فقط السنه اذا دخل الرجل المسجد والناس رکوع ان یرکع دون الصف ثم یدب ماشیا الی ان یصل الصف وهو راکع عده المتوفی عنها زوجها المتوفی عنها زوجها ولم یکن دخل بها لها مثل صداق نسایها وتعتد العده المعروفه کتاب نجده بن عامر الحروری الی ابن عباس رجوع ابن عباس عن قوله فی ربا الصرف بعد تذکیر ابی سعید الخدری له کیفیه خلق السموات والارض اصحاب الرای اعداء السنن شفاعه النبی صلی الله علیه وآله وسلم یوم القیامه لو اراد الله ان لا یعصی لما خلق ابلیس هذا الاثر روی مرفوعا ولکنه لا یصح تعقب علی الطبرانی الاختلاف فی طرق الحدیث تعقب محقق کتاب "الاسماء والصفات" -للامام البیهقی- للحافظ الذهبی، وخطوه فی هذا التعقب خطر رمی المسلم بالکفر ذم التلون والنفاق وجوب طاعه الامیر والصبر علی جوره التحذیر من مجالسه المفتونین واهل الاهواء معجزه انشقاق القمر سبب نزول تحریم الخمر النهی عن المخابره اهمه اتباع الاثر المعتکف اذا جامع بطل اعتکافه مناظره ابن عباس للخوارج الاسناد من الدین علامه اهل السنه حب اهل الحدیث وعلامه اهل البدع بغض اهل الحدیث وجوب تلقی العلم من اهل العداله والدیانه خروج الامام لصلاه الجمعه یقطع صلاه النفل، وصعوده المنبر یقطع الکلام ذم الکلام واهله کیف کان حال الصحابه اذا قرووا القرآن؟ الوضوء من ماء البحر حد السارق اذ سرق اکثر من مره سبب نزول سوره (المنافقون) سبب نزول قوله تعالی: {ولا تطرد الذین یدعون ربهم} التکبیرات الخمس علی الجنایز القراءه فی الرکعتین اللتین بعد التشهد لیس علی اهل البوادی والقری جمعه ولا تشریق، والخلاف فی هذه المساله وترجیح الصواب فیها الامر بمخالطه الناس طلب العلم افضل من صلاه النافله القمر یبکی من خشیه الله مقدمه المولف الاثر الاول من هذا المجلد، وفیه قصه ساریه الجبل لما ناداه عمر بن الخطاب رضی الله عنه، وبیان احدی کراماته غسل عبد الله بن عمر لیوم الفطر کان قبل غدوه الی المصلی اوقات الغسل ما من بیت خیر للمومن من اللحد خروج ابی بکر الصدیق رضی الله عنه بعد صلاه العصر والحسن بن علی رضی الله عنه یلعب مع الصبیان، وحمل ابی بکر له، ووصفه بانه یشبه النبی صلی الله علیه وسلم ولا یشبه اباه، وضحک علی - رضی الله عنه - عند سماعه ذلک تفسیر ابن عباس لقول الله تعالی: {الا الموده فی القربی} النهی عن زخرفه المساجد التعجیل بالصلاه والافطار هو السنه لمه الملک، ولمه الشیطان سنه صلاه رکعتین بالزوجه لیله البناء = الدخول بها صاحب البیت احق بالصلاه اماما، حتی ولو کان مملوکا ما یقال عند البناء بالزوجه السنه فی البکر والثیب؛ کم یقیم عندهما التادب مع حدیث رسول الله صلی الله علیه وسلم اصلاح الحسن بن علی علیه السلام سبط النبی صلی الله علیه وسلم فی امه جده المعاصی سبب فی نسیان العلم خروج النساء الی المسجد بیان حال نساء زماننا من خروجهن من بیوتهن لغیر حاجه، وخروجهن متعطرات متزینات اشترط بعض اهل العلم لخروج المراه الی المسجد بصلاتی الصبح والعشاء نکاح الجاهلیه، وصوره التوسط فی الحب والبغض حدیث: "احبب حبیبک هونا ما ... " الصواب فیه الوقف، وروایته المرفوعه لا تصح اثبات صفه الاستواء لله عز وجل الصلاه علی ولد الزنا اذا مات سنه الاقعاء بین السجدتین تفسیر قوله تعالی: {الذین هم عن صلاتهم ساهون (5)} زهد سلمان الفارسی رضی الله عنه من السنن المهجوره: سنه حل الازرار مکوث اهل النار فیها، وحالهم فیها -اجارنا الله من عذابها- منقبه لعبد الله بن مسعود رضی الله عنه وانه اقرب الناس سمتا وهدیا بالنبی السنه ان یاکل الرجل قبل ان یخرج الی صلاه عید الفطر، ویوم النحر یخرج ثم یطعم بعدما یعود سبب نزول قول الله تعالی: {ولا تاکلوا مما لم یذکر اسم الله علیه} اکثار ابی هریره من الروایه عن النبی صلی الله علیه وسلم الجلوس علی الحریر تفسیر قوله تعالی: {واذکرن ما یتلی فی بیوتکن من آیات الله والحکمه} کان ابن عباس یجعل الکبل فی رجل عکرمه علی تعلیم القرآن والفقه کان ابن مسعود یتخول اصحابه بالموعظه مخافه السآمه علیهم الاستحیاء فی العلم، ومدی حرص ابن عباس علی العلم، وبیان ادبه وحیایه رضی الله عنه مدح عایشه ام المومنین لنساء الانصار، بانه لم یکن یمنعهن الحیاء من التفقه فی الدین لا یتعلم العلم مستحی ولا مستکبر وصیه ابی بن کعب المسلمین بالسبیل والسنه اتباع السبیل الصحیح والحذر مما یخالف منهج النبی صلی الله علیه وسلم وهدیه عظم حرمه المومن لو قضی ان یکون بعد محمد - صلی الله علیه وسلم - نبی عاش ابنه، تحریم غیبه المسلم ذم الخوارج الصلاه خلف الامام المفتون الصلاه مع الامراء تفسیر قوله تعالی: {فلیغیرن خلق الله} اول جمعه جمعت فی الاسلام حفظ اللسان دخول عمر بن الخطاب علی ابی بکر رضی الله عنهما وهو یجذب لسانه الوتر لیس بواجب وجوب الصلاه الی ستره القراءه فی صلاه الجنازه جهر ابن عباس فی القراءه فی صلاه الجنازه السنه فی الصلاه علی الجنازه نهی النساء عن اتباع الجنازه سنه حل ازرار القمیص تفسیر قتاده لقول الله عز وجل: {ویری الذین اوتوا العلم الذی انزل الیک من ربک هو الحق} الآیه تفسیر ابن عباس رضی الله عنه لقوله تعالی: {ولا یبدین زینتهن الا ما ظهر منها} انشاد الشعر شذوذ روایه "ان فی المعاریض لمندوحه عن الکذب" المرفوعه، وبیان ان الصواب هو الوقف الوتر سنه لیس بواجب اثر علی بن ابی طالب رضی الله عنه: "ما کنا نبعد ان السکینه تنطق علی لسان عمر" الصواب فی هذا الاثر انه من روایه علی بن ابی طالب رضی الله عنه، وانه لم یصح عن ابن مسعود رضی الله عنه من احکام الاعتکاف، وما ینبغی علی المعتکف حکم البیر اذا وقع فیها انسان الاکل قبل الذهاب للصلاه یوم عید الفطر فضل عبد الرحمن بن عوف نزول قوله تعالی: {آتیناه آیاتنا فانسلخ منها} فی امیه بن الصلت هل تصلی المراه فی ثوب حاضت فیه؟ التسلیم لله والرضی بقضایه دعاء الرجل لمولوده جواز تقبیل الخد ما یقال عند العطس جواز تشمیت الرجل للمراه، ولا یشمت من لم یحمد الله لا اذان ولا اقامه لصلاه العید این یقف الامام فی الصلاه علی الجنازه ما الحکم اذا اجتمعت جنایز عدیده من الرجال والنساء؟ تفسیر قوله تعالی: {اطیعوا الله واطیعوا الرسول واولی الامر منکم} قصه ابی موسی الاشعری مع عمر بن الخطاب رضی الله عنهما فی الاستیذان حکم من غسل میتا الاغتسال عند الاحرام وعند دخول مکه ما یقال عند الخوف من السلطان ما یفعل العاین اذا عان انسانا الفصل بین صلاه الفرض وصلاه التطوع یوم الحج الاکبر: یوم النحر من فضایل عبد الله بن مسعود رضی الله عنه ما جاء فی الصور النهی عن نعی المیت من احوال المنافقین تفسیر قوله تعالی: {والذین یکنزون الذهب والفضه ولا ینفقونها فی سبیل الله} تحدی المشرکین لابی بکر الصدیق فی نزول قوله تعالی: {الم (1) غلبت الروم (2) فی ادنی الارض} الآیات اخذ الجزیه من المجوس کیف یصنع المسلم اذا اقتتل المصلون؟ تلطیخ راس المولود بالخلوق فضل اولی العزم حرص التابعین علی سماع حدیث النبی صلی الله علیه وسلم ورحلتهم من اجله فضل قراءه القرآن مجیء وفد بزاخه اسد وغطفان الی ابی بکر الصدیق یسالونه الصلح، وحکایه ما جری بینهم من علامات الساعه النهی عن سوال= (مساءله) اهل الکتاب التثویب فی اذان الفجر حقیقه الزهد فی الدنیا اثم من لم یتم الصفوف موقف الصحابه رضی الله عنهم ممن یتخلف عن صلاه الجماعه خبر علی بن ابی طالب رضی الله عنه مع اهبان بن صیفی لما دعاه علی للخروج معه لقتال اهل الشام الصلاه قبل الجمعه وبعدها وصیه عمرو بن العاص رضی الله عنه عند موته نهی الامه ان تتشبه فی لباسها بالحرایر من آداب الاسلام: رد (جواب) الکتاب فضل التواضع من فضایل ام المومنین عایشه رضی الله عنها زهد اصحاب النبی صلی الله علیه وسلم فی الدنیا النهی عن صلاه الرجل وهو مشبک یدیه النهی عن رفع الیدین فی الدعاء فی خطبه الجمعه جواز صلاه الجماعه الثانیه فی المسجد قراءه السوره فیها السجده علی المنبر یوم الجمعه القرآن کلام الله، لیس بالمخلوق الانبیاء کلهم علی شریعه واحده عدم جواز تحریق الناس بالنار وان ارتدوا فضل ابن عباس رضی الله عنه وسعه علمه، ودقیق فقهه الهدی والسمت الحسن، ومقارنه بین حال زماننا، وحال اصحاب رسول الله صلی الله علیه وسلم نجاسه الکلب الطواف بالبیت قبل الوقوف بعرفه الجمعه فی القری رخصه الافطار فی رمضان، والاطعام للشیخ الکبیر، والمراه الکبیره، والحامل، والمرضع القلوب اوعیه فاشغلوها بالقرآن الخروج من المسجد بعد الاذان معصیه لابی القاسم صلی الله علیه وسلم البول من قیام المضمضه من اللبن سعه علم عبد الله بن مسعود وشهاده عمر له بذلک القریه التی مسخهم الله قرده وخنازیر اتیان الکاهن والعراف من اعمال الکفر الذی یشیع بالفاحشه وکلمه الزور فی الاثم سواء لکل اهل بلد رویتهم الوصایه بالعلم النهی عن الصلاه بین السواری الزنا مناف للایمان ایفاء الکیل من علامات آخر الزمان ثلاثه امور ینبغی للمومن ان یحرص علیها الحلال ما احله الله، والحرام ما حرمه، وما سکت عنه فهو عفو آیات ظاهرها الاختلاف، وجواب ابن عباس رضی الله عنه عنها کفر اهل الکتاب بالقرآن القنوت فی الصلاه التقوی من اهم وسایل دفع الفتن ما هی التقوی؟ قصه صبیغ مع عمر بن الخطاب رضی الله عنه من علامات آخر الزمان مجانبه المبتدع لحم الصید للمحرم سوء مذهب الخوارج فضل البکاء من خشیه الله، وفضل الجهاد فی سبیل الله سبب نزول قول الله عز وجل: {یاایها الذین آمنوا اذا لقیتم الذین کفروا زحفا فلا تولوهم الادبار (15)} کان المستفتح یوم بدر ابو جهل منع اهل الذمه ما فی ایدیهم، بسبب انتهاک ذمه الله ورسوله وقوف عمر - رضی الله عنه - عند حدود الله الایمان بالغیب صحه صوم من طلع علیه الفجر وهو جنب منزله الایمان والیقین حفظ اللسان سبب نزول قوله تعالی: {الذین یلمزون المطوعین من المومنین فی الصدقات} الآیه صفه الکرسی والعرش التنبیه علی سنه مهجوره؛ وهی: طول القیام بعد الرفع من الرکوع، وبین السجدتین ما هی الاشیاء التی تخرج فی صدقه الفطر؟ حکم الوضوء من قبله المراه ومسها وبیان ان مذهب ابن عمر وابن مسعود رضی الله عنهما الوضوء منهما بیان مذهب عمر وابن عباس رضی الله عنهما فی المساله عدد التکبیرات علی الجنازه سبب نزول قول الله عز وجل: {والذین لا یدعون مع الله الها آخر ولا یقتلون النفس التی حرم ...} الآیه، وقوله جل شانه: {قل یاعبادی الذین اسرفوا علی انفسهم لا تقنطوا من رحمه الله} الحلف فی البیع الناجش آکل الربا وجوب الامر بالمعروف والنهی عن المنکر الصبر علی جور السلطان حق علی الله ان یستجیب للذین آمنوا وعملوا الصالحات التمتع بالحج الاغتسال والوضوء بالماء الساخن فضیله التحاب فی الله صفه مجلس عبد الله بن عباس رضی الله عنه الدعاء فی السعی بین الصفا والمروه فضل الشهاده فی سبیل الله من فضایل ام المومنین عایشه رضی الله عنها حد شارب الخمر النبی صلی الله علیه وسلم لم یسن حد شارب الخمر شییا الوضوء بفضل السواک الریاء من الشرک الاصغر اثبات صفه الکلام للباری عز وجل، وانه یکون بصوت اول من یکسی یوم القیامه ابراهیم علیه السلام مداواه النساء للجرحی فی الحرب فضل ام سلیط رضی الله عنها النهی عن تمنی الموت النهی عن سب اصحاب رسول الله صلی الله علیه وسلم النهی عن البغی سعه علم عبد الله بن عباس رضی الله عنهما الزهد فی الدنیا اربعه اشیاء من الجفاء خلاف ابی ذر ومعاویه بن ابی سفیان فی تفسیر آیه، اذا جامع الرجل اهله ولم ینزل تنبو علی بن ابی طالب - رضی الله عنه - بقتل ابن ملجم له من آداب الدعاء اعف الناس قتله: اهل الایمان الغسل یوم الجمعه المجنونه اذا اصابت حدا هل تحد؟ قراءه ابن عباس لقوله تعالی: {وما یعلم تاویله الا الله والراسخون فی العلم} الآیه کیفیه نزول تحریم الخمر المسجد الذی اسس علی التقوی اسم الانصار، ومن قبلهم کراهیه السلف الاکثار من الفتیا مواقیت الصلاه حکم الثوب اذا اصابه المنی صله الرحم الایمان لیس بالتمنی ولا بالتحلی نهی الرجل ان یخرج فی الصدقه شر ماله من ورع الصدیق رضی الله عنه الصلاه عند القبور عدد تکبیرات صلاه العید قتل الخطا فی المعرکه طوال النساء مع الرجال من فاتته الرکعه فقد فاتته السجده من مناقب ابی بکر الصدیق والزبیر بن العوام رضی الله عنهما حکم الاستعانه بالمشرکین فی ولایه امور المسلمین فضل المهاجرین الاولین هجره عمر وابنه عبد الله رضی الله عنهما ومبایعتهما رسول الله صلی الله علیه وسلم المسح علی الجبایر النهی عن سب الشیطان، والامر بالتعوذ بالله من شره مجانبه اهل الاهواء اکل ابی طلحه البرد وهو صایم الجمع بین الصلاتین فی المطر متی یکون الاحرام بالحج؟ الجمع بین الاختین بملک الیمین نهی الامام ان یقف فی الصلاه فی مکان ارفع من المامومین الصوم والفطر فی السفر تزیین الجدر بالفرش والبسط حکم من جامع امراته وهو محرم استحباب تعجیل الفطر صیام ایام التشریق صیام الدهر القرآن کلام الله الخطبه قبل الصلاه یوم العید من المحدثات التنفل بالصلاه قبل صلاه العید وبعدها نهی عمر بن عبد العزیز القصاص عما احدثوه من الصلاه علی امرایهم وخلفایهم ترک الوضوء مما مست النار انکار ابی طلحه وابی بن کعب رضی الله عنهما علی انس بن مالک رضی الله عنه وضوءه مما مست النار فضل العلماء تفسیر دلوک الشمس الوطا علی العذره امامه العبد والمولی التذکیر بان الاحق بالامامه هو الاقرا للقرآن السفر یوم الجمعه الوضوء بعد الغسل خروج النساء الی صلاه العید وجوء حب الصحابه رضی الله عنهم ما جاء فی المستحاضه ذم الخصومات والاهواء کفار قریش هم الذین بدلوا نعمه الله کفرا دعاء المسلم لاخیه بظهر الغیب ما یکره فی الصدقه ما جاء فی الوسوسه جواز حج الاجیر النهی عن تحریم الرجل علی نفسه ما احل الله من آداب السلام طعام العرس والولیمه الغسل یوم الجمعه لم یکن یقطع فی عهد النبی صلی الله علیه وسلم فی الشیء التافه المومن یطبع علی الخلال کلها غیر الخیانه والکذب ما یقال عند سماع الرعد قول العالم: لا اعلم