مقدمه المولف یقسم سبحانه بنفسه المقدسه او آیاته القسم اما علی جمله خبریه او طلبیه قد یراد بالقسم تحقیق المقسم علیه الامور المشهوده الظاهره انما یقسم بها ولا یقسم علیها تاره یذکر جواب القسم وتاره یحذف قد یتکرر القسم دون اعاده المقسم علیه یحذف فعل القسم اختصارا ویکتفی بالحروف فصل : قسمه سبحانه انما یکون علی اصول الایمان جاء القسم علی الجزاء والمعاد فی ثلاث آیات فصل : قسمه سبحانه علی عاقبه الانسان هو قسم علی الجزاء قد یحذف جواب القسم اراده لتعظیم المقسم به وقد یحذف وهو مراد لکنه عرف بدلاله الحال او السیاق جواب القسم فی (ص) محذوف , هذا قول اکثر المفسرین جواب القسم فی (ق) کالقول فی جواب "ص فصل : القسم فی سوره القیامه فصل : القسم فی سوره الشمس الصحیح ان الضمیر المرفوع فی (زکاها) عاید علی (من) , وله نظایر ذهبت طایفه من السلف الی ان الضمیر یرجع الی الله سبحانه , والجواب عنه فصل : الحکمه فی ذکر ثمود دون غیرهم من الامم فی سوره الشمس فصل : القسم فی سوره الفجر تضعیف القول بان جواب القسم هو : { ان ربک لبا لمرصاد المراد بالفجر فی السوره اختلاف السلف فی المراد بالشفع والوتر فصل : القسم فی سوره البلد تفسیر ( الکبد ) , واختلافهم فیه تفسیر " الاسر اختلاف المفسرین فی قوله تعالی : { وانت حل بهذا البلد بیان معنی قوله تعالی : { یقول اهلکت مالا لبدا اسباب عدم تکرار ( لا ) فی قوله تعالی : { فلا اقتحم العقبه } وما بعده فصل : القسم فی سوره التین الصحیح ان ( اسفل سافلین ) هی النار القول بان المراد به ارذل العمر ضعیف من وجوه عشره الصواب فی تفسیر قوله تعالی : { غیر ممنون اصح القولین فی تفسیر قوله تعالی : { فما یکذبک بعد بالدین توجیه القول بان الخطاب للنبی صلی الله علیه وسلم وشرحه وبیانه فصل : القسم فی سوره اللیل الخلاف فی معنی "عسعس قسمه سبحانه بالذکر والانثی یتضمن الاقسام بالحیوان کله التیسیر للیسری له ثلاثه اسباب تفسیر ( الیسری ) واعرابها بیان حقیقه التیسیر للیسری المراد بالتیسیر للعسری التیسیر للعسری یکون بامرین فصل : تفسیر قوله تعالی : { ان علینا للهدی وان لنا للآخره والاولی تضمنت الآیتان اربعه امور هی المطالب العالیه فصل : القسم فی سوره الضحی الرضا الذی یعطاه نبینا محمد صلی الله علیه وسلم عام اختلاف المفسرین فی " السایل بیان النعمه التی امر النبی صلی الله علیه وسلم ان یتحدث بها فصل : القسم فی سوره العادیات اختلف الصحابه ومن بعدهم فی المراد بالعادیات بیان معنی ( الضبح ) فی الناقه الحکمه فی تخصیص الاغاره بالضبح من قال انها ( الابل ) تاولوا الآیه علی وجوه بعیده فصل : بیان معنی ( الکنود ) فی اللغه توجیه الاقوال فی تفسیر قوله تعالی : { وانه علی ذلک لشهید تفسیر قوله تعالی : { وانه لحب الخیر لشدید فصل : القسم فی سوره العصر اختلافهم فی المراد بالعصر المقسم به فی السوره المراد بالتواصی بالحق وبالصبر الانسان له قوتان , وحالتان فصل : القسم فی سوره البروج اختلاف المفسرین فی المراد بالبروج الیوم الموعود المقسم به فی السوره هو یوم القیامه اصح الاقوال فی المراد بالشاهد والمشهود اختیار المولف بان القسم مستغن عن الجواب , وتوجیه ذلک بیان حال اصحاب الاخدود وما فیه من العبره تفسیر معنی " الودود اضافه العرش الی الرب سبحانه یدل علی معان شریفه تفسیر معنی ( المجید ) وما یلزمه قوله تعالی : { فعال لما یرید } یدل علی سته امور ما اشتملت علیه السوره من قضایا التوحید تفسیر قوله تعالی : { فی لوح محفوظ فصل : القسم فی سوره الطارق المراد بالطارق جنس النجوم المقسم علیه فی السوره هو النفس الانسانیه اختلاف القراء فی " لما بیان معنی ( الدفق ) فی اللغه خلافهم فی المراد بالصلب والترایب المعنی الصحیح لقوله تعالی : { انه علی رجعه لقادر تفسیر قوله تعالی : { یوم تبلی السرآیر التحقیق فی المراد برجع السماء بیان معنی " القول الفصل معنی ( رویدا ) وما قیل فی اعرابه فصل : القسم فی سوره الانشقاق معنی ( الشفق ) فی اللغه معنی قسمه سبحانه باللیل وما وسق فصل : تفسیر قوله تعالی : { لترکبن طبقا عن طبق من قال : ان الخطاب للنبی صلی الله علیه وسلم ؛ فله ثلاثه معان توجیه المعنی فی قول من قال : ان الخطاب للانسان او لجمله الناس فصل : القسم فی سوره التکویر عامه المفسرین علی انه قسم بالنجوم فی جمیع احوالها معنی ( الخنس ) و " الکنس من فسرها بالظباء وبقر الوحش فقوله ضعیف من عشره اوجه فصل : اختلافهم فی عسعسه اللیل , وتوجیه اقوالهم فصل : المقسم علیه ههنا هو : القرآن للرسول الملکی خمس صفات ذکرت فی هذه السوره توجیه القراءه فی ( ضنین ) بالضاد , و( ظنین ) بالظاء تفسیر قوله تعالی : { فاین تذهبون فصل : المواضع التی وصف الله عزوجل القرآن بانه ذکر , وما فیها من المعانی تفسیر قوله تعالی : { لمن شآء منکم ان یستقیم فی قوله تعالی : { وما تشآءون الا ان یشآء الله } رد علی القدریه فصل : القسم فی سوره النازعات اکثر المفسرین علی ان ( النازعات ) : الملایکه التی تنزع ارواح بنی آدم تفسیر ( النزع ) و " الغرق تفسیر " الناشطات اختیار المولف فی تفسیر ( السابحات ) و ( السابقات ) و " المدبرات سبب التفریق بین النازعات والناشطات عند بعض المفسرین ما نقل عن السلف فی المراد بالسابقات اجمعوا علی ان ( المدبرات امرا ) هی الملایکه جواب القسم محذوف یدل علیه السیاق , ورای المولف فیه توجیه المولف لمن قال بان القسم بالمخلوقات انما هو قسم بربها فصل : القسم فی سوره المرسلات اختلاف السلف فی تفسیر " المرسلات بیان المراد بـ"العاصفات تفسیر ( الناشرات نشرا ) واختلاف السلف فیه الاکثرون علی ان ( الفارقات ) : الملایکه فایده تکرار { ویل یومیِذ للمکذبین فصل : القسم فی سوره القیامه جواب القسم غیر مذکور , وتوجیه ذلک خلاف المفسرین فی معنی تسویه البنان فی الآیه علی قولین توضیح المراد باستبعاد الفاجر لیوم القیامه ترجیح المولف بان الآیه ذم للمکذب بالبعث من وجوه المراد بالجمع بین الساق والساق اختلاف المفسرین فی المراد بقوله تعالی : { من راق استظهر المولف ان المراد الرقیه من العله , ورجحه من عشره اوجه فصل : الجمع بین الظاهر والباطن جاء تقریره فی آیات کثیره فصل : من اسرار سوره القیامه انها تضمنت اثبات قدره الرب تعالی علی ما علم انه لا یفعله , ونظایر ذلک فی القرآن توجیه احادیث الخسف والقذف الواقعان فی الامه فصل : وجوب التانی فی تلقی العلم , قد ذکر فی ثلاثه مواضع من القرآن وجوه ذم الاستعجال فی هذه السوره فصل : اثبات النبوه والمعاد یعلم بالعقل , وتقریر ذلک السبب فی ان منکر البعث کافر ما یقتضیه اسمه ( الحی ) و " القیوم فصل : القسم فی سوره المدثر وقع القسم فی القرآن علی السماء وما فیها مما نراه ومما لا نراه عجایب الآیات فی خلق الشمس والقمر ذکر فواید الاهله فی ثلاث آیات من القرآن دلاله القمر علی وحدانیه الله عزوجل فصل : ما فی القسم بادبار اللیل من الدلالات ما فی طلوع الشمس وغروبها من الآیات فصل : جواب القسم فی هذه السوره هو المعاد اربع صفات للهالکین ذکرت فی السوره المراد بقوله تعالی : { فما تنفعهم شفاعه الشافعین فصل : القسم فی سوره الحاقه هذا القسم هو اعم قسم فی القرآن , وتوجیه ذلک بیان المقسم علیه فی السوره الامور التی یتضمنها کون القرآن تنزیلا من رب العالمین فصل : الامر الثالث مما تضمنه قوله تعالی : { تنزیل من رب العالمین تحلیل المولف للبرهان القاطع الدال علی صدق الرسول صلی الله علیه وسلم مناظره المولف مع بعض علماء الیهود وجود الکذابین من اظهر الادله علی صدق الرسول صلی الله علیه وسلم تفسیر قوله تعالی : { ثم لقطعنا منه الوتین اختلاف المفسرین فی المراد بقوله تعالی : { فان یشا الله یختم علی قلبک معنی ان القرآن تذکره للمتقین الکلام عن مراتب الیقین الثلاثه نکته نفیسه فی ختمه سبحانه السوره بقوله : { فسبح باسم ربک العظیم فصل : القسم فی سوره المعارج المراد بالمشارق والمغارب تفسیر قوله تعالی : { علی ان نبدل خیرا منهم ومانحن بمسبوقین فصل : الجواب عما وقع فی القرآن من استبدالهم بامثالهم او بغیرهم او بخیر منهم یکثر فی القرآن اقتران النشاتین تذکیرا باحداهما علی الاخری فصل : الفرق بین الخوض بالباطل واللعب تفسیر قوله تعالی : { کانهم الی نصب یوفضون لماذا قال تعالی : { لا عوج له } ولم یقل : " لا عوج عنه الجمیع بین الظاهر والباطن جاء فی آیات کثیره فصل : القسم فی سوره القلم الصحیح ان ( ان ) واشباهها من حروف الهجاء التی تفتتح بها السور التنویه بشرف هذه الحروف وعظم قدرها فصل : الثناء علی " القلم فصل : تفاوت الاقلام فی الرتب قلم القدر الذی کتبت به مقادیر الخلایق هو اجل الاقلام واعلاها اختلاف العلماء فی اول المخلوقات , والصحیح انه العرش فصل : القلم الثانی : قلم الوحی فصل : القلم الثالث : قلم التوقیع عن الله ورسوله , وهو قلم الفقهاء والمفتین فصل : القلم الرابع : قلم طب الابدان فصل : القلم الخامس : قلم التوقیع عن الملوک ونوابهم فصل : القلم السادس : قلم الحساب الذی تضبط به الاموال فصل : القلم السابع : قلم الحکم الذی تثبت به الحقوق فصل : القلم الثامن : قلم الشهاده فصل : القلم التاسع : قلم التعبیر عن الروی فصل : القلم العاشر : قلم تواریخ العالم ووقایعه فصل : القلم الحادی عشر : قلم اللغه فصل : القلم الثانی عشر : القلم الجامع وهو قلم الرد علی المبطلین عاد المولف للکلام عن جلاله القلم عموما فصل : بیان المقسم علیه فی هذه السوره اختلاف اهل اللغه فی تقدیر الآیه : { ما انت بنعمه ربک بمجنون تفسیر قوله تعالی : { وان لک لاجرا غیر ممنون تفسیر قوله تعالی : { وانک لعلی خلق عظیم اختلافهم فی تقدیر قوله تعالی : { بایکم المفتون فصل : القسم فی سوره الواقعه اختلافهم فی النجوم التی اقسم الله بمواقعها وجوه المناسبه بین ذکر النجوم فی القسم وبین المقسم علیه وهو القرآن توجیه قراءه الافراد : " بموقع النجوم فصل : الاعتراض بین القسم وجوابه فی هذه الآیات مثال من سوره الاعراف لاعتراض الاحتراز الاعتراض بین الشرط وجوابه بقوله تعالی : { والله اعلم بما ینزل } افاد امورا فصل : تفسیر قوله تعالی : { انه لقرءان کریم معنی " الکریم الامور التی وصفها الله بالکرم فصل : تفسیر قوله تعالی : { فی کتاب مکنون بیان المراد بقوله تعالی : { لایمسه الا المطهرون تضعیف دلاله الآیه علی وجوب التطهر لمس المصحف من وجوه عشره فصل : ما دلت علیه الآیه من لطیف الاشارات والتنبیهات فصل : ما افاده قوله تعالی : { تنزیل من رب العالمین } من مطالب الدین اثبات الربوبیه یستلزم اثبات الرساله للنبی صلی الله علیه وسلم فصل : توبیخه سبحانه لمن داهن فی القرآن , وتوضیح ذلک تفسیر قوله تعالی : { وتجعلون رزقکم انکم تکذبون قوام کل احد یقوم علی رزق البدن ورزق القلب , والحکمه منهما اختلاف المفسرین فی تقدیر الآیه فصل : ختمت سوره الواقعه بوصف حال الناس عند الموت وانهم ثلاثه معنی قوله تعالی : { فلولا اذا بلغت الحلقوم ما فی الآیه من ترکیب بلیغ یسجد العقل والسمع لمعناه ولفظه ونظیرها فی الدلاله ما جاء فی سوره الاسراء : { قل کونوا حجاره او حدیدا فصل : طبقات الناس الثلاثه عند الحشر الاول الکرامات التی تعطی للمقربین عند الموافاه بیان معنی ( السلام ) الذی یکون لاصحاب الیمین تفسیر قوله تعالی : { ان هذا لهو حق الیقین فصل : القسم فی سوره النجم اختلاف المفسرین فی المراد بالنجم تفسیر معنی ( هوی ) عند ایمه اللغه اظهر الاقوال هو بان المراد النجوم التی ترمی بها الشیاطین بعض وظایف النجوم نفی الضلال والغی عن الرسول صلی الله علیه وسلم تضمن اصولا لماذا قال : { ماضل صاحبکم } ولم یقل : ماضل محمد؟ فصل : تفسیر قوله تعالی : { وما ینطق عن الهوی } التنزیه فی قوله تعالی : { ان هو الا وحی یوحی } یعم القرآن والسنه فصل : تفسیر قوله تعالی : { علمه شدید القوی ما تضمنه قوله تعالی : { ذو مره } من المعانی او لیست للشک بل لتحقیق المسافه فی قوله : { او ادنی فصل : تفسیر قوله تعالی : { ما کذب الفواد ما رای فی ( کذب ) قراءتان , وتوجیه معناهما قوله تعالی : { افتمارونه } فیها قراءتان بیان اصل الماده عند اهل اللغه فصل : رویه النبی صلی الله علیه وسلم لجبریل علیه السلام ؛ وصفها وعدد مراتها ما نقل عن الصحابه فی ذلک التفسیر الصحیح لقوله صلی الله علیه وسلم : "حجابه النور توجیه کلام ابن عباس رضی الله عنه الفرق بین الرویه والادراک اشکال فی قول ابن عباس رضی الله عنه , والجواب عنه حکی القاضی ابو یعلی عن الامام احمد ثلاث روایات فی الباب کلام احمد فی احادیث الرویه سندا ومتنا توجیه المولف لکلام احمد بما یدفع کلام القاضی ابی یعلی التنبیه علی غلط فی بعض روایات الحدیث توجیه المولف رد احمد لکلام عایشه رضی الله عنها فی الرویه فصل : تفسیر قوله تعالی : { مازاغ البصر وما طغی جاء فی هذه السوره تنزیه حواس النبی صلی الله علیه وسلم , وتوضیح ذلک فصل : الاستطراد اسلوب بطیف جدا , وجاء فی القرآن علی نوعین فصل : القسم فی سوره الطور تضمن هذا القسم خمسه اشیاء : الطور , الکتاب المسطور , البیت المعمور , السقف المرفوع , البحر المسجور اختلافهم فی معنی " المسجور بعض الحکم فی کیفیه وجود البحر وطریقه توزیعه فصل : جواب القسم فی السوره : { ان عذاب ربک لواقع بیان معنی " المور بیان معنی ( دعا ) وتفسیر الآیات بعدها فصل : تفسیر قوله تعالی : { فاکهین بمآ ءاتاهم ربهم ووقاهم ربهم معنی قوله تعالی : { فظلتم تفکهون تکرر فی القرآن وصف ازواجهم بانهن " الحور العین المراد بتزوجهم بهن , وذکر اختلاف العلماء فیه وصف الله نساء الجنه باحسن الصفات , وتفصیل ذلک ذکر ما یستحب من صفات المراه علی التفصیل معنی ( العُرُب ) عند اهل اللغه فصل : من کمال نعیم اهل الجنه الحاق ذریاتهم بهم , لکنه خاص المراد بتنزیه شراب اهل الجنه عن اللغو والتاثیم لماذا قال الله : { ولا تاثیم } ولم یقل : ولا اثم؟ تفسیر قوله تعالی : { قالوا انا کنا قبل فی اهلنا مشفقین } فما بعدها فصل : القسم فی سوره الذاریات اختلاف المفسرین فی معنی : " الجاریات یسرا رجح المولف ان ( المقسمات امرا ) لا تختص باربعه ملایکه عجایب الخلق فی الریاح وانواعها وصفاتها ووظایفها فصل : عجایب الخلق فی السحاب ؛ تکوینه ووظایفه عظیم منه الله علی عباده بتسخیر السفن , وما فیه من الآیات عجایب الخلق فی الکواکب فصل : ما تقسمه الملایکه علی خلق الله من امره بعض صفات الملایکه الخلقیه جواب القسم فی السوره وقع علی البعث اوجه اعراب ( ما ) فی قوله : { انما توعدون لصادق بیان معنی ( الحبک ) فی اللغه وعند المفسرین فصل : بیان المقسم علیه فی السوره المراد بالقول المختلف فی الآیه المعنی الصحیح لقوله تعالی : { یوم هم علی النار یفتنون فصل : اخذ اهل الجنه ما آتاهم ربهم من الخیر والکرامه دلیل علی امور اختلافهم فی اعراب ( ما ) فی قوله تعالی : { ما یهجعون القول بانها نافیه ضعیف من تسعه اوجه ختم العبادات بالاستغفار هو احسن ما ختمت به الاعمال تفسیر قوله تعالی : { للسآیل والمحروم فصل : تذکیر العباد بالآیات الافقیه والنفسیه عجایب الخلق فی الارض فصل : من آیات الله فی الارض اختلاف اجناسها وصفاتها ومنافعها العلاقه بین الماء والارض ومن الآیات التی فیها وقایع الامم المکذبه فصل : تفسیر قوله تعالی : { وفی انفسکم افلا تبصرون شواهد الربوبیه وادله التوحید فی نفس الانسان عجایب الخلق فی العین فصل : العین مرآه للقلب فیستدل علی احواله بها الفراسه ثلاثه انواع فصل : عجایب الخلق فی الاذن فصل : عجایب الخلق فی الانف فصل : عجایب الخلق فی الفم سبب اختلاف الاصوات , والحکمه فی ذلک فصل : عجایب الخلق فی اللسان فصل : الحکمه فی جعل اللسان عضوا لحمیا لا عظم فیه فصل : الحکمه فی انه جعل علی اللسان غلقین فصل : عاد المولف للکلام عن عجایب الخلق فی الفم لماذا عظام البدن مکتسیه باللحم دون الاسنان؟ الحکم فی عدم نشاه الاسنان مع الطفل منذ الولاده الاتفاق التام بین الاسنان والمعده فصل : عجایب الخلق فی الشعر انواع الابخره الصاعده من عمق البدن الی سطحه کیفیه تکون الشعر فی انواع الجلد الثلاثه الغایه من وجود الشعر فی البدن منافع شعر الراس فصل : فواید شعر الحاجبین الفرق بینه وبین شعر الهدب فصل : منافع شعر اللحیه اشکال وجوابه حول زینه اللحیه للرجال دون النساء فصل : شعر العانه والابط والانف الحکمه فی خلو الکفین والجبهه والاخمصین من الشعر الموجب لنبات اللحیه والعانه سبب الصلع والکوسج الحکمه فی ان النساء لا یلحقهن الصلع الا نادرا جدا السبب فی سواد الشعر وصهوبته السبب فی بیاض الشعر وشقرته وحمرته , وفیه فواید الحکمه فی ان الشیب مختص بالانسان دون الحیوان لم یسرع الشیب فی شعور الخصیان والنساء؟ حال الابط والعانه مع الشیب سبب الجعوده والسبوطه العله فی انتصاب شعر الخایف والمقرور الجماع یزید من شعر اللحیه والجسد , وسبب ذلک ظهر الانسان اقل شعرا من مقدمه بعکس الحیوانات لم کان الراس احق العضاء بالشعر؟ فصل : مبدا خلق الانسان فصل : الحکمه فی تقدیر الجماع بین الذکر والانثی , وعجایب ذلک یتکون المنی من جمیع اجزاء البدن , هذا هو الصواب لوجوه بیان المراد بـ (سلاله من ماء) , و "سلاله من طین اعتراض طویل من جمهور الاطباء علی اختیار المولف جواب المولف عما اوردوه کیف یتکون الخنثی؟ الحکمه فی الامر بالاغتسال بعد الجماع فصل : ثبوت المنی للمراه خلافا لبعض الاطباء مراحل تکون الجنین بالتفصیل علی الایام فصل : بعض الاطباء ابتکر طریقه لحساب زمن الولاده , وتضعیف المولف لها فصل : تقریر اقل مده الحمل شرعا وطبعا بیان اکثر مده الحمل نقلا عن ابن سینا فصل : سبب الاذکار والایناث حدیث ثوبان وابن سلام , والجمع بینهما مقدار التناسب بین ماء الاب وماء الام فی الجنین فصل : اشکال فی تقدیر مده نفخ الروح فی حدیث ابن مسعود فقد جاء ما یعارضه دفع التعارض بین حدیث ابن مسعود وحدیث حذیفه اشکال آخر حول حدیث ابن مسعود بالفاظ اخری , والجواب عنه الکلام عن حدیث حذیفه من حیث الدلاله اللغویه وجه الجمع بین احادیث تصویر الجنین فصل : اختلافهم فی اول ما یتخلق من الاعضاء , وادله کل قول فصل : حرکه الجنین قبل نفخ الروح علامه ماء الاب بماء الام موضع خلاف بینهم , وذکر الصواب فی ذلک سبب التفریق بین الاب والام فیما یلحقهما من الولد فصل : هل یتکون الجنین من ماءین وواطیین؟ اختلاف الفقهاء فیمن احبل امه غیره ثم ملکها ؛ فما الحکم؟ اسباب حدوث التوام فصل : هل الحامل تحیض اولا؟ دم الطمث ینقسم الی ثلاثه اقسام عله حدوث الوحم عند الحبالی وضعیه الجنین فی بطن امه , وما فیه من الحکم سبب حصول الاجهاض الانفتاح العظیم لفم الرحم حال الولاده له حکم بکاء الطفل بعد الولاده له سبب ظاهر وسبب باطن لارباب الاشاره افادات حول السبب الظاهر , وفیه فواید فصل : اکمال مسیره تکوین الاعضاء فی النطفه بعد الاربعین الوظایف الکبری للاعضاء الشریفه فصل : آلات الغذاء فی الجسد ثلاثه فصل : الآلات القابله للفضلات : المراره , والطحال , والکلی , والمثانه کیف تقوم الکبد بقلب الغذاء الی دم؟ انواع الفضلات الثلاثه , والاعضاء المختصه بها فصل : ما یفعله القلب فی الدم بعد صفایه ونقایه فصل : فی المعده اربع قوی , ولها خاصیه لیست فی سایر الاعضاء تطویل المسافه بین الفم والمعده فیها منافع کثیره مدخل المعده یسمی : المریء , ومخرجها یسمی : البواب فصل : ما یحیط بالمعده من الاعضاء الکلام عن الترایب للکبد ثلاث شبکات من العروق وجه الجمع والفرق بین الانفس الثلاثه , وبیان محلها فصل : الحکمه فی جعل صفاقات عروق الکبد ارق من صفاقات سایر العروق الفرق بین العرق الاجوف والباب الفرق بین العروق الجواذب والعروق الضوارب فصل : کیف احرز الصانع الحکیم موضع الکبد ووضعها وضعیه (الحجاب) بین الاعضاء فصل : ذهب بعضهم الی ان الطحال لا نفع فیه , وفیه تفصیل منافع الطحال ما یتغذی علیه الطحال والکبد والریه الحکمه من تحریم الاغذیه الخبیثه علی المکلفین فصل : القلب بمنزله التنور للاعضاء فصل : وظیفه المعده والامعاء الحکمه من جعل الامعاء کثیره اللفایف والطول الفرق بین العروق الضاربه والعروق غیر الضاربه بالنسبه للغذاء الحکمه فی احاطه الامعاء بطبقتین فرق الوظایف بین الامعاء الدقیقه والغلیظه فصل : فیه اختصار لما مضی ولم شتاته بایضاح وایجاز فصل : الکلام عن الکبد ؛ مادته ووظایفه فصل : العرق الخارج من الکبد یسمی : (الاجوف) ؛ وینقسم الی قسمین تعریف (الوتین) عند اهل اللغه الفرق بینه وبین " الابهر فصل : الکلام عن المراره وموضعها فصل : وصف عملیه الهضم من مبدیها الی منتهاها کیف تتکون الصفراء والسوداء والبلغم؟ فصل : الکلام عن الدم , وهو نوعان : لطیف وغلیظ فصل : الکلام عن البلغم ؛ منافعه وفوایده فصل : الکلام عن الصفراء , وحاجه البدن الیها فصل : الکلام عن المره السوداء ومنافعها فصل : الاعضاء عموما تنقسم الی قسمین فصل : الکلام عن الاعضاء الرییسه : القلب , والکبد , والدماغ , والانثیین فصل : الکلام عن الاعضاء الخادمه فصل : الکلام عن الاعضاء المرووسه بلا خدمه فصل : الاعضاء التی لیست برییسه ولا مرووسه هل فی العظام قوه الاحساس اولا؟ فصل : عدد عظام البدن حسب احصاء المشرحین ما ورد فی الاثر یخالف ذلک , والجواب عنه الحکمه فی کون العظام صلبه جعلت العظام کثیره لفواید ومنافع عدیده یشتمل الراس بجملته علی تسعه وخمسین عظما عدد عظام اللحی الاعلی والاسفل , ووصفها عدد الاسنان , ووصفها , ووظایفها فصل : الکلام عن الراس للراس اطلاق عام واطلاق خاص تفصیل اقسام الراس وحدوده الکلام عن الدماغ الحکمه فی احاطه الدماغ بالعظام فصل : التفکر والاعتبار لاستخلاص العبره من خلق الانسان التخطیط والتصویر فی الرحم من آیات الله ینقسم الدماغ طولا الی ثلاثه اقسام الکلام عن القوه الحافظه اختلف الفقهاء هل العقل فی القلب او فی الدماغ؟ الکلام عن القوه العاقله الکلام عن القوه المفکره الکلام عن القوه الارادیه العملیه العلاقه بین التقدیر التفکیر فصل : عجایب الخلق فی العین منافع الاجفان ماء العین " وما فیه من الاسرار فصل : عجایب الخلق فی الاذن لماذا للعینین غطاء ولیس للاذنین غطاء؟ فصل : عجایب الخلق فی الانف کیف تتم عملیه التنفس؟ فصل : الهواء البارد یروح علی القلب کیف یحدث الصوت والکلام؟ الحکمه فی اختلاف الحناجر فصل : عجایب الخلق فی الصدر علاقه القلب بالاعضاء یطلق القلب علی معنیین جنود القلب نوعان جعل الرب سبحانه للقلب منافذ من الحلال لصرف رغباته فصل : اصول مجامع طرق الشر والخیر للقلب اربعه فصل : حال القلب مع الملک والشیطان مراتب الناس بین لمه الملک ولمه الشیطان فصل : جواذب الشیطان فی القلب نوعان ههنا نکته مهمه فان القلوب ممتلیه بالاخلاط الردییه فصل : طوارق القلب ؛ انواعها وحالاتها فصل : تفسیر قوله تعالی : { وفی السمآء رزقکم وما توعدون اختلافهم فی معنی (الرزق) والمراد به اختلاف السلف فی المراد بـ { وما توعدون } وتوجیه المولف له فصل : اعظم قسم فی القرآن : { فورب السمآء والارض فصل : القسم فی سوره "ق بیان الصحیح فی هذه الاحرف فی هذه السوره اتحد المقسم به والمقسم علیه فصل : القسم فی اوایل سوره الزخرف و (ص) و "یس الصحیح ان (یس) لیس اسما للنبی صلی الله علیه وسلم اعراب قوله تعالی : { علی صراط مستقیم فصل : القسم فی سوره الصافات اختلاف المفسرین فی المراد بالصافات الحکمه فی تخصیص المشارق ههنا بالذکر فصل : تفسیر قوله تعالی : { لعمرک انهم لفی سکرتهم یعمهون لا نزاع بین السلف انه قسم بحیاه النبی صلی الله علیه وسلم الفرق بین العمر والعمر معنی "یعمهون فصل : تفسیر قوله تعالی : { فلا وربک لا یومنون ههنا ثلاثه امور : التحکیم , وانتفاء الحرج , والتسلیم ؛ ومدی تلازمها انما تظهر هذه الامور الثلاثه عند الامتحان.