بین یدی الکتاب مقدمه الکتاب وتنقسم الی قسمین تعریف الرافضه تعریف الامامه عند اهل السنه تعریف الامامه عند الامامیه رای الکتاب المعاصرین من علماء الامامیه فی الامام ومن الاحق بها بعد رسول الله صلی الله علیه وسلم مباشره وشروط الامامه موقف الرافضه من الصحابه قدیما وحدیثا التقیه )) عند الرافضه مواقف الشیعه الرافضه من الحکومات الاسلامیه ومن اهل السنه والجماعه الی عصرنا الحاضر صاحب الحکومه الاسلامیه ورایه فی خلافه ابی بکر .. الخ نسخ صاحب الحکومه الاسلامیه لعقیده الامامیه فی انتظار مهدیهم المنتظر ، واختراعه الوصیه بالدرجه الاولی ، والدرجه الثانیه فی حال الغیبه الغیبه الکبری للامام المنتظر من کتاب الکافی سفراء الامام الغایب صاحب السرداب نماذج مصوره من کتاب (( الغیبه )) لشیخ الطایفه الطوسی تحکی اعمال السفراء المهدی المنتظر عند الرافضه وتاریخ ولادته واسم امه ذکر ما ورد من توقیت زمان الظهور ببعض الاوقات ثم تغیر لمصلحه اقتضته وبیان معنی البداء وصف المهدی الذی بشر به رسول الله صلی الله علیه وسلم عند اهل السنه وانه لم یولد بعد رای الامامیه الاثنی عشریه فی القرآن وانه ناقص روایه الکلینی فی الکافی - انه لم یجمع القرآن کله الا علی بن ابی طالب ، ومن ادعی جمعه کاملا غیره فقد کذب تقدیم علی هذا المصحف الی ابی بکر وعمر ورفضهما له ، وقوله لهما لن یرویه بعد ذلک حتی یخرج به القایم من ولده ویقرا علی الناس ا - روایه الکلینی فی الکافی ب - روایه الطبرسی الامامی الآملی . تفنید حکایه الاجماع من السنه والشیعه ان القرآن کامل لا ینقص فیه نماذج مصوره من کتاب (( فصل الخطاب فی اثبات تحریف کتاب رب الارباب )) بین فیها هدفه من تالیف الکتاب ورد مدعی الاجماع - فشهد شاهد من اهلها القسم الثانی من المقدمه ویشمل المباحث التالیه اصبهان ووصفها دیانه اهلها قبل الاسلام فتحها وانتشار الاسلام فیها وفیما حولها وعقیده اهلها من حین دخول الاسلام الی القرن العاشر العاشر الهجری عقیده اهلها من القرن العاشر الی الآن ترجمه المولف (( ابو نعیم الاصبهانی )) تفنید دعوی الرافضه انه شیعی وصف الکتاب المحقق ومباحثه الکتب المولفه فی الرد علی ال رافضه اسم الکتاب ونسبته الی مولفه وصف المخطوطه وعدد اوراقها منهج المولف مصادر الکتاب عملی فی الکتاب نماذج من المخطوطه خطبه المولف وذکره اقوال الناس فی ترتیب الخلافاء الاربعه. وبیان منهجه ابداعه هذا الجزء الاصوب من تلک الاقوال وذلک بجمع الآیات الوارده فی مدح الصفوه المختاره من صحابه رسول الله. وما ثبت عن الرسول فی مناقبهم وفضایلهم وما اجتمع علیه الصحابه بعده - وهذا هو منهجه فی الکتاب خلافه ابی بکر )) رضی الله عنه الاحادیث الوارده فی فضایل اهل قرنه اجماع الصحابه علی تقدیم ابی بکر والرد علی الامامیه فی طعنهم علی الصحابه ایراد شبه الامامیه فی استدلالهم علی تقدیم علی علی ابی بکر ثم مناقشتها وردها دحض دعوی الوصیه مناقشه شبه للامامیه فی تقدیم علی وردها بیان الخصال التی اختص بها ابو بکر الصدیق ولم یشارکه غیره ودلالتها علی امامته بعد الرسول صلی الله علیه وسلم مباشره بیان اجماع الصحابه المهاجرین والانصار علی تفضیل ابی بکر وتقدیمه، وان ذلک یغنی عن ایراد کثیر من الروایات الرد علی من قال ان بیعه ابی بکر کانت فلته وقی الله شرها وتوضیح ذلک بیان وجهه تخلف علی رضی الله عنه عن بیعه ابی بکر سته اشهر رد احتجاج الامامی ببدایه بیعه ابی بکر برجلین - علیه ، وذلک ببدایه عقد بیعه علی برجلین ، وهما عمار وسهل بن حنیف ، وهما وان کانا فاضلین فلا یوازیان عمر وابا عبیده البیعه العامه لابی بکر بیان معنی سکوت من سکت عند ذکر عثمان فی المفاضله المفاضله بعد الاربعه تبدا بالسته لاتمام العشره ، ثم اهل بدر ، ثم من اسلم قبل الفیح علی مراتبهم ودرجاتهم بیان اجماع الصحابه بعد وفاه رسول الله علی مبایعه الصدیق وتقدیمهم ایاه علی جمیع الصحابه . والرد علی من قال ان بیعه علی لابی بکر کانت (( تقیه )) خلافه امیر المومنین عمر بن الخطاب )) رضی الله عنه اعتراض المخالف علی عهد ابی بکر الی عمر ورده الرد علی من قال : لماذا لم یجعلها شوری ذکر الاحادیث فی تفضیل عمر دعوه النبی صلی الله علیه وسلم فی ان یعز الله الدین باسلامه ذکر کمال دینه ذکر وفور علمه ذکر قوته وجلده ذکر فراسته ذکر رسوخ ایمانه زیاده لعلو شانه ذکر احتراز الشیطان منه وتباعده من الاباطیل ذکر ان رضاه یثبت العدل وغضبه یفضی الی العز خلافه امییر المومنین عثمان )) رضی الله عنه الاجماع من اهل الشوری علی بیعته مناقشه من قدم علیها علی عثمان فی التفضیل او وقف عند علی وعثمان رضی الله عنهما حاز اهل بدر الفضل بسبب طاعتهم لرسول الله صلی الله علیه وسلم ، ولیس بنفس الحضور فقط . والا لشارکهم غیرهم ممن حضر بدرا الرد علی من احتج عمر الخلافه شوری بین سته بانه توقف من عمر فی عثمان وعلی الرد علی من اعتل فی تقدیم علی عثمان او وقف فی امرهما فی التفضیل ایضا بادله نقلیه وعقلیه الرد علی دعوی ان بعض الصحابه تکلموا فی عثمان الرد علی من ادعی علی عثمان انه ضرب عمارا الرد علی من طعن علی عثمان بانه نفی ابا ذر الی الربذه وبیان کذب هذا الافتراء بقول ابی ذر نفسه من حماقات الروافض والرد علیها تبری طلحه وعلی بن ابی طالب وغیرهم من الصحابه من دم عثمان رضی الله عنهم طلب الصحابه من عثمان السماح لهم فی القتال یم الدار ومنعه لهم ، بان لا یراق فیه محجم من دم وقوله - انه لیرجو ان یلقی الله سالما مظلوما ذکر الاحادیث الوارده فی ذکر الفتنه ، والنص من الرسول بان عثمان واصحابه علی الهدی وذکر فضایل عثمان حق الصحابه علی المسلمین بعدهم وما یجب علیهم نحو صحابه رسول الله صلی الله علیه وسلم قول سلمان لحذیفه لتنتهن عن هذه الاحادیث او لاکتبن الی عمر الرسول لم یامر الناس بلامساک عن محاسن الصحابه وفضایلهم . وانما امرهم بالامساک عن ذکر افعالهم وما یفرط منهم فی ثوره الغضب وعارض الموجده مناقشه عثمان لوفد المصریین ، ورجوعهم راضین ، وقصه الراکب الذی ادرکهم فی الطریق وتحرشه بهم لیفتشوه ، وقد وجدوا معه کتابا مزورا علی لسان عثمان وعلیه خاتمه وفیه الامر لعامله بمصر ان یقتلهم لم یثبت علی عثمان مما ادعوا شییا مانتج من حصر عثمان وقتله من تفریق ذات البین واسلال السیوف واراقه الدماء تمکین الله لنبیه واستخلافه فی الارض وفاء بوعده وقیام الصدیق بالامر بعد وفاته ، وبعد عمر ، ثم عثمان وقد فتح الله بهم اقاصی الارض اجتراء من حرم صحبه رسول الله علی حرمه من صحبه بتاویله وسیفه فی الافساد والتفرقه وصف الجماعه الذین امر الرسول بلزومهم خلافه امیر المومنین علی بن ابی طالب )) علیه السلام الدلیل علی ان علیا رضی الله عنه کان احق بالامر من معاویه رضی الله عنه تسلیم الباقین من العشره بعد مقتل عثمان - الامر لعلی بن ابی طالب لا ینقص من فضل علی رضی الله عنه تقدیم ابی بکر وعمر وعثمان علیه ، اذ کان ذلک موجودا فی الانبیاء قال تعالی : (( تلک الرسل فضلنا بعضهم علی بعض )) فلم یکن تفضیل بعضهم علی بعض بالذی یضع ممن هو دونه الرد علی من طعن علی الصحابه بما جری بین علی وطلحه والزبیر ومن تابعهم ، ومناقشتهم ، وایراد الادله المقنعه ملزمه للمخالف ، الداله علی فهم السلف وفقههم لدین الله اجر المجتهد ، وبیان انه لا حجه للطاعن بقعود من امسک عن القتال ، اذ لم یتبین للقاعد الوجه الذی یحمله علی الخروج مع احدی الطایفتین - علی وطلحه والزبیر - وجمیعهم شهد لهم الرسول بالجنه من امارات المومنین المتبعین نشر محاسن اصحاب رسول الله صلی الله علیه وسلم لا یبسط لسانه فی اصحاب رسول الله الا من ساءت طویته فی النبی صلی الله علیه وسلم کا من صحب الرسول صلی الله علیه وسلم او نزل منه منزله نسب او سبب فعلی المسلم ان یحفظ فیه وصیه رسول الله صلی الله علیه وسلم لا سیما ان کان متاولا اقتداء فی ذلک بکبار الصحابه لو کان دعاء الانبیاء مجابا لما عذب احد من اممهم اللعن من الرسول علی وجهین الرد لمن ظلم مسلما او سبه او رماه ببهتان وفریه الرد علی من قال - ان لعن الرسول لمن سب غیره یعم الصحابه لانهم قد سب بعضهم بعضا الرد علی من قال : الصحابه وغیرهم فی السب واللغو سواء الفهارس فهرس الآیات القرآنیه فهرس الاحادیث والآثار فهرس الاعلام ثبت المراجع فهرس موضوعات المقدمه فهرس موضوعات الکتاب فهرس الموضوعات