مقدمه الکتاب سلسله الفقه الی الامام مالک ثم الی رسول الله سند الکتاب وشروحه وسند بعض کتب المذهب المشهوره الکلام علی البسمله فایدتان شرح خطبه المختصر مساله والصلاه والسلام علیه صلی الله علیه وسلم فرضان فرع وتستحب الصلاه علیه صلی الله علیه وسلم فی مواطن فرع الصلاه علی النبی عند الذبح وعند العطاس والجماع وغیر ذلک مساله افراد الصلاه علی النبی عن السلام وعکسه فایده قال اللهم صل علی محمد عدد کذا هل یثاب بعدد من صلی بتلک الاعداد تنبیه حکم الخطبه التی لیس فیها شهاده ترجمه الامام مالک فرع التقلید فرع تقلید المیت تنبیه لم یجد الشخص نصا فی المساله فی مذهب امامه فرع افتی رجلا فاتلف بفتواه مالا فرع الاجاره علی الفتیا فرع ما اهدی للفقیه من غیر حاجه تنبیه هل یجوز للعامی ان یقلد فرع هل یجوز ان یقال فی طریق من الطرق هذا مذهب مالک فواید فایده فی تفسیر اصطلاح العتبی وابن رشد فی البیان کتاب الطهاره باب یرفع الحدث وحکم الخبث فرع اذا ذاب البرد ونحوه فوجد فی داخله شیء طاهر او نجس من لواحق الارض فرع تطهیر الرجل والمراه جمیعا من اناء واحد فرع انتضح من غسل الجنب فی انایه ولا یستطیع الناس الامتناع من هذا فرع توضا علی بلاط نجس وطار علیه ماء من البلاط فرع تغیر الماء بما هو متاصل فیه تنبیهات الماء خالطته نجاسه لم تغیره ثم استعمل الماء الجاری حکمه کالکثیر فرع تغیر الماء فی البرک المعده للوضوء فرع اتی الجنب بیرا قلیله الماء وبیده قذر ولیس معه ما یغرف به فرع الغسل فی الحیاض قبل غسل الاذی فرع سور الکافر والنصرانی فرع الماء المسخن بالنجاسه فرع دخول الحمام فرع فیمن منع زوجته من الحمام فرع النزح قبل اخراج المیته تنبیهات فیما تغیر بنجس فرع الاغتراف من الماء قبل التطهر فصل الطاهر انواع فایده حکم الشراب المتخذ من قشر البن فرع دخل فی دبر الانسان خرقه ونحوها ثم اخرجت فرع حکم من حمل قشره القمله فی الصلاه فرع الصیبان الذی یتولد من القمل میته الآدمی هل هی طاهره فرع فی اجساد الانبیاء طاهره فرع استعمال النعال من جلد المیته فرع الصلاه علی جلود المیته تنبیه الطاهر اذا اتصل به نجس رطب فرع الفخار المطبوخ بالنجاسه فرع بول الوطواط وبعره فرع التخفیف فیما اختلف فی نجاسته فرع وقوع القمله فی الدقیق او غیر ذلک فرع وقوع النجاسه القلیله فی الطعام فرع سقوط الفاره فی السمن او الزیت فرع وجود فاره میته فی زیر من ازیار زیت فرع هری زیتون وجدت فیه فاره میته فرع وقوع نجاسه مایعه فی غسل جامد ونحوه فرع وقعت دابه فی طعام واخرجت حیه فرع طرح من الجامد بحسب ما سرت فیه النجاسه فروع مناسبه فرع مصحف کتب من دواه ثم بعد الفراغ وجد فیها فاره میته فرع التداوی بشرب بول الانعام فرع من نقص منه سن او عظم هل یجوز له رده فرع انکسر عظمه فجبره بعظم میته فرع بیع ثوب جدیدا به نجاسه لم تبین فرع نقش الخواتم ونقش اسماء اصحابها علیها ونقش اسم الله فیها فرع اتخاذ الاوانی من الفخار ومن العظام الطاهره وغیر ذلک فرع الاکتحال بمرود الذهب والفضه فرع من احکام المساجد فصل بیان حکم النجاسه تنبیهات وقت الجمعه الذی تعاد فیها اذا صلاها بنجاسه فروع رای ان النجاسه فی الصلاه فلما هم بالقطع نسی وتمادی تنبیهات البول هل یعفی عن یسیره فصل فرایض الوضوء وسننه وفضایله تنبیهات اذا نبت للمراه لحیه مسح بعض الاعضاء بما تبقی من ماء فی اللحیه او غیرها مسالتین الاولی عزوب النیه وهو انقطاعها والذهول عنها المساله الثانیه رفض النیه فصل آداب قضاء الحاجه مساله الاستنجاء بالخاتم فرع الاستنجاء فی غیر موضع قضاء الحاجه تنبیهات جمع الوطء مع البول وتقدیمه علیه آداب الجماع القراءه لمن یتنشف فایده علی الانسان عند قضاء حاجته ان یعتبر بما خرج منه فرع اذا انسد المخرجان فصل نواقض الوضوء فرع من غلبه هم حتی ذهل وذهب عقله فرع فرج البهیمه لا یوجب وضوءا فرع من مسح ابطه او نتفه فرع لو خاف علی المصحف غرقا او حرقا او ید کافر فرع مس المحدث للمنسوخ لفظه من القرآن فایده اوصی ان یجعل فی اکفانه ختمه قرآن فصل الطهاره الکبری وهی الغسل فصل المسح علی الخفین فرع اذا قطع الخف وشرج وجعل له غلق فصل فی التیمم المسح علی الجبایر فصل فی بیان حکم الحیض والنفاس کتاب الصلاه فصل مشروعیه الصلاه وحکمها فصل الصلاه افضل العبادات بعد الایمان بالله تعالی باب مواقیت الصلاه فرع ایقاظ النایم للصلاه فی وقتها تنبیهات الرکعه التی یکون بها مدرکا للاداء او الوجوب فی الوقت یتعلق بادراک الرکعه احکام فرع فاجا المراه الحیض فی الصلاه فرع صلاه الرسول یوم الوادی ویوم الخندق فرع احتلم بعد العصر فرع قضاء التطوع فرع الصلاه فی الاوقات التی لا یجوز الصلاه فیها فرع قرا سوره فیها سجده فی فریضه صلاها فی وقت نهی فایده تکره الصلاه فی اربعه عشر موضعا فرع یترک الصلاه لفترات متقطعه ویقول ان الله غفور رحیم مساله یستاجر عن المیت من یصلی عنه فصل الاذان والاقامه فرع حکم الاقامه فرع التثویب بین الاذان والاقامه فی الفجر تنبیه الاذان خلف المسافر فصل شرط الصلاه تنبیه تلطخ من ثیابه او جسده ما لا یغتفر واراد الصلاه فرع الرعاف فی نافله تنبیه حصل له رعاف فخرج له وغسل الدم ورجع الی الصلاه فصل ستر العوره فی الصلاه مساله ستور الحریر المعلقه فی البیوت مساله القطیفه من الحریر والشمله من الحریر والوساده من الحریر مساله ما رقم بالحریر فرع لبس الحریر والذهب للصبیان الذکور فرع خیر الالوان من اللباس فرع التجمل باحسن الثیاب فی الصلاه مساله نظر الانسان الی فرج نفسه من غیر حاجه فصل استقبال عین الکعبه فصل فرایض الصلاه فرع طرا علی الامی قاری فی الصلاه فرع افتتح الصلاه وهو غیر عالم بالقراءه ثم طرا علیه العلم فیها فرع ویکفی الاخرس نیته فی الصلاه فرع ستر الیدین بالکمین فی الصلاه مساله الحرکه الی الارکان هل هی واجبه لنفسها او لغیرها فی الصلاه فرع نوی ان یقرا سوره فی الصلاه فرع صلی خلف احد من اهل البدع فرع موقف المصلی تنبیه قدر حریم المصلی فرع مدافعه المار وهو یصلی فرع محل وضع الستره فی الصلاه فرع مر الهر بالمصلی فرع تشوش المصلی من شیء امامه یمنعه من السجود فرع المرور بین الصفوف فی الصلاه فایده المرور بین یدی المصلی فی المسجد الحرام تنبیه صلی مالکی خلف شافعی جهر بدعاء القنوت فرع قنت فی غیر الصبح فرع نسی القنوت قبل الرکوع فایده ارسال عذبه من العمامه وهو یصلی فرع المصلی مقطوع الید الیمنی فرع اخفاء التشهد فرع فرش خمره فوق البساط وصلی علیها تنبیه رفع بصره الی السماء وهو یصلی فرع التماثیل فی نحو الاسره فایده یجعل خاتمه فی یمینه وهو فی الصلاه فصل العاجز عن قیام السوره للصلاه فرع یسقط عن المریض من ارکان الصلاه ما عجز عنه فرع المصلی جالسا اذا دنا من رکوعه فرع صلاه الجالس فرع المصلی فی المحمل این یضع یدیه فصل قضاء فایته من الصلاه مساله اجر نفسه ثم اقر ان علیه منسیات یجب تقدیمها علی الحضریه فصل السهو عن بعض الصلاه فرع سها فی صلاته ثم نسی سهوه تنبیه السجود القبلی فرع لم یعد التشهد عمدا او سهوا فرع شک فی بعض وضویه وقد کان تیقن غسله تنبیهات هل ینوی بتکبیره الهوی الاحرام ام لا تنبیه تشهد بعد سجدتی السهو فرع وجب علیه سجود السهو فی صلاته قبل السلام فاعرض عنه واعاد الصلاه مساله شک فی فرض من صلاته ولم یدره بعینه فرع نسی التشهد الاخیر حتی سلم تنبیه کرر ام القرآن سهوا فایده ابکم اشار فی صلاته فرع خاف تلف مال له او لغیره وکان کثیرا وهو یصلی فرع اتاه ابوه لیکلمه وهو فی نافله فرع هل یقوم المسبوق للقضاء اثر سلام الامام مساله سلم یعنی الماموم وانصرف لظن فرع قام الامام والماموم ثم رجع الامام بعد استوایه فرع انتصب الماموم قبل الامام وذکر الامام قبل ان ینتصب فرجع تنبیه قیام الامام للقنوت بعد الرفع من الرکوع تنبیه یقعد مع الامام فی الرکعتین فینعس تنبیه نعس الماموم قبل رکوعه فصل سجود التلاوه بشرط الصلاه بلا احرام فصل ما زاد علی الفرایض والسنن الموکده من الصلوات فرع ذکر صلاه بقیت علیه فرع ما کان من الصلاه تبعا للفرض قبله او بعده فرع صلی التحیه ثم خرج لحاجه ثم رجع بالقرب فرع التراویح لمن علیه صلوات فرع افتتح الرکعه التی یختم بها بالفاتحه ثم اراد ان یبدا بسوره البقره فرع یرید ان یطول التنفل فیبدا برکعتین خفیفتین فرع هل یشترط فی رکعتی الشفع ان یخصهما بالنیه فرع اوتر قبل ان یصلی العشاء فصل صلاه الجماعه فرع صلوا الصبح جماعه وارتحلوا ولم ینزلوا الا بعد العشاء فرع تعمد الامام قطع صلاته فصل من تکره امامته فروع الاول صلی جماعتان بامامین فی مسجد واحد الثانی اهل السفینه لا یجوز لهم ان یفترقوا علی طایفتین فی الصلاه الثالث یصلون فی وقت واحد بامامین وهما متقاربان فرع المراوح ایکره ان یروح بها فی المسجد فایده خرج من المسجد وبیده حصباء نسیها او بنعله فرع دخل مع قوم فی صلاه علی انها الظهر ثم تبین له انها العصر فرع الموقن اذا ایتم بالشاک فرع ایتمام ناذر رکعتین بمتنفل فرع ویحرم الامام بعد استواء الصفوف فرع تقدیم الرجل فی الصلاه لحسن صوته فصل رجلین ام احدهما صاحبه، ثم یحدث الامام فیستخلف صاحبه فرع رای الماموم نجاسه فی ثوب الامام فرع احرم والامام راکع فی الجمعه فی الثانیه فاستخلفه قبل ان یرکع الداخل فصل صلاه السفر فرع سافر مسافه تقصر فیها الصلاه ثم اسلم فی اثنایها او احتلم فایدتان المیل هل هو الفا ذراع وشهر او ثلاثه آلاف وخمسمایه فروع الاول قصر قبل مجاوزه البیوت الثانی القوم یبرزون من مکه الی ذی طوی یریدون المسیر ایقصرون الثالث صلاه القصر لمن سافر فی البحر الرابع بان المسافر عن اهله ثم نوی الرجعه ثم بدا له فنوی السفر فرع فی وسط البلد نهر جار مجاور من جانب الی جانب فهل یقصر فرع خرج الی الحج من اهل الخصوص فرع سافر العبد بسفر سیده والمراه بسفر زوجها ونووا القصر فرع عزم القصر بعد نیه اقامه اربعه ایام علی السفر فرع نوی المسافر ان یقیم بموضع قبل وصوله الیه ثم رجع بنیه فرع دخل المسافر فی الصلاه خلف القوم ویظنهم مقیمین فرع جمع اول الوقت لشده السیر ثم بدا له فاقام بمکانه فرع جمع فی السفر فنوی الاقامه فی اثناء احدی الصلاتین فرع التنفل فی السفر مساله جمع البادیه فی وسط النزله فرع جمع بین المغرب والعشاء ثم جلس فی المسجد حتی غاب الشفق فصل شرط الجمعه تنبیه اخر الامام والناس الصلاه لعذر او لغیر عذر فایده لم سمیت الجمعه بالجمعه فرع ذکر خطیب الصلاه فی خطبته الصحابه والسلطان فرع الصلاه فی ایام منی بمنی فرع الاذان بین یدی الامام فی الجمعه فصل صلاه الخوف فصل صلاه العیدین فصل صلاه الکسوف فرع فاتته مع الامام صلاه الکسوف فصل صلاه الاستسقاء تنبیه الخروج الی الصحراء لصلاه الاستسقاء کتاب الجنایز فصل غسل المیت فرع التکفین بثوب غسل بماء زمزم الصلاه علی المیت تنبیهان الاول الطهاره لصلاه الجنازه الثانی اشتراط الجماعه فی صلاه الجنازه الثالث ذکر منسیه فی صلاه الجنازه الرابع صلوا الجنازه قعود الخامس قهقه او تکلم عمدا فی صلاه الجنازه السادس صلی علیها لغیر القبله قبل الدفن السابع نوی الامام الصلاه علی احدی الجنازتین ومن خلفه ینویهما مسایل متعلقه بالغسل والدفن والصلاه فرع غسلت المیته ثم وطیت غسل الزوجین للآخر مساله ماتت فاراد زوجها دفنها فی مقبرته واراد عصبتها دفنها فی مقبرتهم فرع صلین علیه ثم قدم رجل لم یغسله فروع الجماعه سنه لیس بشرط تبین انه صلی لغیر القبله ما یدعی به للمیت والدعاء المستعمل الدعاء للمیت ان کان رجلا بلفظ التذکیر والافراد صلی علی جنازه علی انها امراه فوجد المیت ذکرا الدعاء للطفل المیت تصف الجماعه علی الجنازه ثلاثه صفوف فرع یستعد للکفن قبل الموت وکذلک القبر فرع کیفیه الغسل فروع الاول البخور عند غسل المیت الثانی ما یجب علی الغاسل فرع اوصی بان لا یزاد علی ثوب فزاد بعض الورثه آخر فرع القیام فی صلاه الجنازه فرع تقدم المصلی علی الامام والجنازه فرع سنن الصلاه علی الجنازه فروع الاول الجلوس للتعزیه الثانی محل التعزیه الثالث من علیه التعزیه الرابع التعزیه بالنساء والقرین الصالح الخامس تعزیه المسلم بالکافر والکافر بالمسلم او بالکافر فرع هل لمن یدخل القبر بالمیت عدد محصور فرع من دفن بغیر صلاه ضرب الفسطاط علی قبر المراه یحفر قبرا لیدفن فیه دفن فی مقبره غیره من غیر اضطرار المعلاه والشبیکه من مقابر المسلمین المسبله مسالتان الاولی الجلوس علی القبر الثانیه اتخاذ القبور وطنا فرع الاشتغال بالعلم اولی من الخروج مع الجنازه کتاب الزکاه فرع وجبت علیه معز واعطی ضانا فرع وجبت بنت اللبون فلم توجد ووجد حق فرع اخذ المصدق افضل من الواجب واعطی عن الفضل ثمنا فرع الماشیه صنفین توافرت فی احدهما شروط الزکاه ولم تتوافر فی الآخر نزل به الساعی فقال له انما افدت غنمی منذ شهر لا یحل للساعی ان یستضیف من یسعی علیه لکل امیر اقلیم قبض صدقات اقلیمه حال الحول والابل فی سفر تخرج السعاه للزرع والثمار عند کمالها دعاء الساعی لمن اخذ منه الصدقه ذبح الشاه الواجبه علیه وصدقها لحما فرع ضل بعیر من النصاب بعد الحول تنبیه اتی الساعی بعد غیبه سنین فقال له رجل معه الف شاه اخذتها منی تنبیهان الاول هلک المال الذی تجب فیه الزکاه الثانی عد نصف الماشیه التی تجب فیها الزکاه ومنعه من عد باقیها فرع عزل من ماشیه شییا للساعی فولدت فروع الاول باع المسلم ارضا لا خراج علیها لذمی الثانی منح ارضه صبیا او ذمیا او عبدا او اکراها الثالث ولا زکاه فیما یوخذ من الجبال من کرم وزیتون وتمر فرع عجل اخراج زکاته او اخرها تنبیهان مات قبل الازهاء وعلیه دین یغترق ذمته فرع وهب الزرع بعد وجوب الزکاه فیه فرع الزرع فلا یجوز خرصه علی الرجل المامون تنبیهات المخاطب بزکاه مال الصبی والمجنون السفیه البالغ تجب الزکاه فی ماله الوصی لا یلزمه ان ینمی مال الیتیم فرع زکاه ما جعل فی ثیاب الرجل او الجدر من الورق فرع زکاه ما تحلی به الکعبه والمساجد فرع ورث حلیا لم ینو به تجاره ولا قنیه فرع یتصدق علی الرجل بالف درهم وعزلها المتصدق فاقامت سنین تجر فی المالین فربح فیه سته دنانیر ثم لم یدر ایهما هو فکیف یزکیه فرع له دنانیر فیها الزکاه فاشتری عرضا للهروب من الزکاه فرع یبیع العرض بالعرض ولا ینض له من ثمن ذلک عین فما حکم زکاته فرع اخرج المحتکر زکاته قبل بیع العرض فرع بعث المدیر بضاعه وجاء شهر زکاته فرع له مال غایب فحال حوله وزکی ما بیده ثم قدم ماله الغایب سلعا فرع اخر الزکاه انتظارا للمحاسبه فضاع فرع تم الحول علی المال بید العامل وهو عین قبل ان یستغله فرع ولا یضم العامل ما ربح الی مال له آخر لیزکی فرع الزکاه فیما ربحه العامل اذا ضم الیه مال رب المال فرع اشتراط زکاه المال وحده او مع ربحه علی رب المال فرع اشترط احدهما علی الآخر زکاه الربح فتفاصلا قبل الحول فرع حکم مقارضه النصرانی فرع الزکاه علی المساکین اوصی بمال لشخص یشتری به اصلا ویوقف فحال علیه الحول قبل الشراء فرع الزکاه فی غله الدور اذا وقفت فرع تلف ما خرج من النیل بغیر سببه فهل یضم ما خرج بعد ذلک الیه فرع ما اصابه النساء والصبیان من رکاز فرع ما کان فی جدار من ذهب او فضه فرع رکاز الارض اذا بیعت فرع ما غسل من تراب ساحل بحر وجد به ذهب او فضه معدن فرع اسلم دابته فی سفر آیسا منها فاخذها من اخذها وانفق علیها فعاشت فصل مصارف الزکاه فرع هل یعطی الفقیه من الزکاه اذا کانت له کتب یحتاج الیها فرع الیتیمه تعطی من الزکاه ما تصرفه فی ضروریات النکاح تنبیه السوال مکروه لمن له اوقیه من فضه فرع صرف الزکاه فی کفن میت او بناء مسجد او لکافر فرع هل یدخل فی الغارمین المصادر فروع الاول وجب جزء ذهب او فضه فاخرج ادنی او اعلی بالقیمه الثانی اخراج العرض والطعام عن الورق او الذهب فی الزکاه الثالث وجبت علیه زکاه فاشتری بها ثیابا او طعاما وتصدق به فروع الاول اخرج الزکاه عنه غیره بغیر علمه وغیر اذنه الفرع الثانی وجبت علیه زکاه فی ماله فتصدق بجمیعه الفرع الثالث عزل زکاته بعد وزنها للمساکین ودفعها لهم بعد ذلک بغیر نیه مساله القادمون الی بلد هل یعطون من الزکاه مساله للامام تاخیر الزکاه الی الحول الثانی فصل زکاه الفطر تنبیهات الاول قدر علی اخراج صاع عن نفسه وبعض صاع عمن تلزمه نفقته الثانی تعدد من تلزمه نفقته ولم یجد الا صاعا واحدا او بعض صاع الثالث قدر الصاع فصل من تجب علیه الزکاه فرع زکاه الفطر هل یسقطها الدین تنبیهات من اعتق صغیرا فانه تلزمه نفقته والزکاه عنه المکاتب والمخدم فانه یخرج عنهما زکاه الفطر للکافر عبد مسلم فهل تجب علیه زکاه الفطر ارتد مسلم فدخل وقت الزکاه وهو مرتد ثم تاب جنی عبد جنایه عمدا فیها نفسه فلم یقتل الا بعد الفطر الزوج فقیرا لا یقدر علی نفقه الزوجه صبی فی حجر رجل بغیر ایصاء وله بیده مال امسک عبید ولده الصغار لخدمتهم ولا مال للولد سواهم تنبیه عنده قمح فی منزله واراد شراء الفطره من السوق فرع هل یجزی اخراج الاب زکاه الفطر عن ولده الغنی ام لا فرع اراد ان یزکی عن اهله او اراد اهله ان یزکوا عنه کتاب الصیام باب ما یثبت به رمضان باب الاعتکاف فرع الاعتکاف داخل الکعبه فرع نذر الصوم بمکه او المدینه او بیت المقدس فرع نذر صوما بغیر المساجد الثلاث وغیر رباط فرع من اعتکف بمکه فرع وترقیع ثوبه وقت الاعتکاف فرع المعتکف اذا اصبح جنبا باب الحج فایده احکام الحج تنبیهات احرم الصبی بغیر اذن ولیه ولم یعلم الا بعد بلوغه تنبیهات حج من له قدره علی المشی تنبیهات رکوب البحر علی ثلاثه اقسام تنبیهات خرج لحج واجب بمال فیه شبهه فرع الصلاه افضل من الحج فرع افضل ارکان الحج مساله اهداء القرب للنبی صلی الله علیه وسلم فرع قرن ینوی العمره عن نفسه والحج عن المیت فرع الاستنابه فی العمره فرع النیابه فی الحج ان کانت بغیر اجره فرع عین المیت للحج عبدا او صبیا احرم قبل میقاته المکانی فرع من احرم من ذی الحلیفه فرع نذر ان یصوم بعضا او یعتکف اللیل دون النهار فرع شک هل افرد او قرن فایده مثلثات الحج تنبیهان القارن بین الحج والعمره والداخل قبل اشهر الحج فرع تمتع ثم ذکر بعد ان حل من حجه انه نسی شوطا تنبیه من واجبات الطواف تنبیهات نوی طواف القدوم واعتقد انه سنه فرع نسی رکعتی الطواف وسها عن ذکرهما فرع احرم بعد سعیه بعمره فرع قدم عرفات وهو نایم فی محمله واقام فی نومه حتی دفع الناس وهو معهم فرع شرب مسکرا حتی غاب عقله اختیارا وفاته الوقوف بعرفه تنبیه سوق الهدی فرع التنفل فی البیت الحرام فرع الرمی بالحجر المتنجس فصل تخالف المراه الرجل فی عشره اشیاء فی الحج فرع المراه المحرمه تجافی ردایها عن وجهها فرع کان المیقات لا یوجد فیه النعل للشراء فهل یلزمه ان یعدها قبل ذلک فرع فی ترک الاستظلال یوم عرفه فرع اجمع اهل العلم ان للمحرم ان یتسوک فایده لا باس ان یحرم الرجل فی البرکانات والطیالسه الکحلیه فرع نوم المحرم علی شیء مصبوغ فرع فی من احرم فی ثوب فیه لمعه من الزعفران فرع الثوب اذا کان غیر جدید هل یحرم فیه ولا یغسله فرع التحری فی ثوبی احرامه حل ملکهم وخلوصیه اصلهما فرع الاحرام فی ثوب فیه علم حریر فرع الرجل یحرم فی ثوب فیه ریح المسک والطیب فرع الاحرام فی ثوب مصبغ بدهن فرع حکم الحشایش وشبهه مما یشم ولا یتطیب به للمحرم فرع فی لبس السراویل للمحرمه وغیر المحرمه فرع لا باس للمحرم ان ینقی ما تحت اظافره من الوسخ فرع اذا قطر المحرم فی اذنیه بانا غیر مطیب لوجع او جعله فی فیه فرع للمحرم ان یاتدم بالزیت والشیرج ویستعط بهما فرع شرب المحرم ما فیه طیب فرع فی الدهن قبل الاحرام فرع افتدی المحرم من شیء قبل فعله مساله الاحرام مانع من الاصطیاد وعقد النکاح فرع اذا اودع حلال حلالا صیدا بالحل ثم احرم ربه فرع ابتاع حلالان بالخیار ثم احرما بعد عقد البیع تنبیهات ارسله علی بعید من الحرم فقتله قرب الحرم فرع طرد المحرم الصید عن طعامه او رحله فرع الصید اذا ذبح لیباع للمحرم او لیهدی له حکم صید حل لحل وان احرم بعد ذلک تنبیهان صاد الحمام فی الحل ثم ادخله الحرم فرع لا باس للمحرم ان یذبح الانعام کلها فرع اذا وجب علی المحرم هدیان فرع صام المحرم ثلاثه ثم مات قبل صوم السبعه فرع اذا سیق الهدی فی احرام فایده ایام التشریق هی یوم النحر وثلاثه بعده فرع اذا کان الهدی مما یقلد ویشعر فرع الاحسن ان یباشر الهدی ذلک بنفسه وان یحرم اذا دخل به تنبیه فی الرجل یحرم بعمره ویسوق فیها الهدی ثم یبدو له فیردف الحج فرع ویستحب لهذه المردفه ان تعتمر بعد فراغها من القران فرع منی کلها منحر فرع اذا لم یهتد المحرم للذبح بنفسه فرع حکم بیع شیء من لحم الهدی والاستیجار به فرع اذا نحر الهدی غیر صاحبه عن صاحبه فصل فی من منعه عدو او فتنه عن الحج فرع اذا اذن له سیده فی الاحرام فاحرم وکان لا یستطیع المسیر باب الذکاه فرع ذبیحه العبد فرع ذبیحه الاقلف فرع ذبیحه الاخرس فروع لو غلبته قبل تمام الذکاه فقامت ثم اضجعها واتم الذکاه فرع ذبیحه الغلام ابوه نصرانی وامه مجوسیه فرع الذبح لعوامر الجان فرع صید الجاهل لحدود الصید فرع اذا مات الصید فی افواه الکلاب من غیر بضع فرع الخیل فی الذکاه کالبقر فرع نحر ما یذبح او بالعکس ناسیا فرع فی من یذبح الحمام والطیر وهو قایم فرع فی خفه ذبح شاه واخری تنظر فرع فی رجل قد اضجع شاه وهو یحد شفره فرع فی کراهه اکل البقر تعرقب عند الذبح السفینه اذا وثبت فیها سمکه فوقعت فی حجر انسان فرع قال رب الصید ند منی منذ یومین وقال الصاید لا ادری متی ند منک مساله فی من رهن اصلا وحوز للمرتهن رسمه المکتوب فتلف عند المرتهن فرع اکل المشیمه فرع اکل ما فی بطن الدجاجه فرع الخشاش لا یوکل الا بذکاه باب المباح طعام طاهر فایده اسماء الانبذه اربعه عشر تنبیه حکم اکل المیته للعاصی بسفره فرع اذا اکل الخنزیر یستحب له تذکیته فرع ولو وجد حمارا اهلیا لاکله ولم یاکل الصید فرع یوجد فی وسط صفار البیض احیانا نقطه دم هل هی طاهره فرع اذا وجدت الخمر عند احد من المسلمین فروع فی شراب خلیطین باب فی الاضحیه فرع حکم الاضحیه اذا اسلم بعد الفجر من یوم الفطر فرع فی التضحیه بالخنثی فرع اشتری اضحیته عن نفسه ثم نوی ان یشرک فیها اهل بیته فرع یلزم الانسان ان یضحی عمن تلزمه نفقته فرع وله ان یدخل فی اضحیته من بلغ من ولده فرع هل یدخل یتیمه معه فی اضحیته فرع الاضحیه بذات الدبره الکبیره فرع للغزاه ان یضحوا من غنم الروم فرع فی تسمین الاضحیه فرع اشتری اضحیه ثم ترکها واشتری افضل منها فاتی یوم النحر والاولی افضل فرع لا باس ان یعطی امه اضحیته فروع الاول اشتری الاضحیه وذبحها ثم استحقت فاجاز ربها البیع الثانی غصب شاه وذبحها اضحیه واخذ ربها منه القیمه هل تجزیه الثالث فی تعدی رجل علی لحم اضحیه فرع دهن الخراز شراک النعال بدهن اضحیته فرع اذا ذبحت الاضحیه وقام علیه الغرماء فهل لصاحبها ان یاخذها العقیقه فروع اذا ذبح العقیقه اوقع علیه الاسم الاذان فی اذن الصبی المولود فروع الاول ولا یجعل العقیقه صنیعا یدعو الناس الیه الثانی وافق یوم عقیقه ولده یوم الاضحی ولا یملک الا شاه الثالث الضحیه والعقیقه هل یطعم منها احد ممن علی غیر الاسلام الرابع ادخار لحم العقیقه الخامس حکم لحم وجلد العقیقه الختان تنبیهات الاول ختان الخنثی المشکل الثانی حکم الغرله وهی ما یقطع فی الختان باب فی الیمین تنبیه الیمین تحقیق ما لم یجب مساله الیمین هل تنعقد بانشاء کلام النفس وحده او لا بد من اللفظ فرع لزوم الیمین بالله فرع حلف بالله بشیء من اللغات وحنث مساله اذا قیل له تزوج فلانه فقال لها الذمام لا اتزوجها مساله ابرار المقسم والمقسم به فیه معنیان فرع اذا حلف علی رجل لیفعلن فامتنع تنبیهات الاول لا لغو ولا غموس فی مستقبل الثانی الالغاء فی الیمین لمکر او قطع حق الثالث الحلف علی الشک والظن الرابع الغموس تکون فی الطلاق الخامس لماذا سمیت الیمین غموسا تنبیه الجمع بین الخصال الاربعه فی الکفاره الواحده فرع اذا حلف علی غیره لیفعلن فاکرهه علی الفعل مساله قال المشی الی مکه لا فعلت ولا یرید بها الیمین فروع قال والله لاعتقن عبیدی وقال اردت بعضهم علی سبیل التخصیص قال لزوجته انت طالق ثلاثا وقال اردت من الولاده مساله فیمن سیل عن شیء فقال علی فیه یمین وهو کاذب فرع حلف لا یشرب له ماء لمن امتن علیه بما یاخذه منه مساله الحالف لیفعلن فعلا هو علی حنث حتی یفعله مساله اذا حلف لیشترین دار زید مساله حلف ان لا یکلم فلانا فی الموسم مساله حلف لا ادخل الدار ولا اکل الطعام فی هذا العید فرع حلف بالطلاق الا یقوم حتی ینتهی من وضویه فلما انتهی تذکر نسیانه التمضمض فرع حلف بالحلال علیه حرام ان اکل شییا مما یشتریه ابوه فرع اذا اتی بلفظ کل فی الیمین هل یحنث فرع حلف الحالف ان یشرب ماء صرفا فشرب ماء من آبار الصحاری المتغیر فرع عاتبته امراته فقالت تاکل من غزلی فحلف ان لا یاکل من عملها ثم اکل مساله حلف بطلاق زوجته ان قضی الله حاجته فروع الاول حلف لا آکل کباشا بالنعاج والصغار مطلقا الثانی الحالف علی اللحم ثم اکل الراس الثالث حلف لا آکل لحما فاکل قدیدا فرع حلف ان لا یاکل فاکهه هل یحنث بالعنب فرع حلف علی اللبن الحلیب فرع وهبه رجل شاه ثم من بها علیه فحلف ان لا یشرب من لبنها فرع حلف ان لا ینفع فلانا شییا وهو وصی لرجل مات فرع حلف انه لا ینفع اخاه فاحتاج اولاد اخیه فاعطاهم شییا فروع حلف لا ساکنه وهما فی دار آذاه جاره فحلف لا ساکنتک او قال جاورتک فی هذه الدار فرع سکن منزلا لامراته فمنت علیه فحلف بالطلاق لینتقلن فرع حلف لا یدخل هذه الدار فادخل یده او راسه فرع حلف لیقضین فلانا حقه فی الاجل الفلانی فاعطاه رهنا فرع حلف لیدخلن هذه الدار فقام علی ظهر بیت منها فرع حلف لا اکلم فلانا ایاما فهل یلغی الیوم الذی حلف فیه تنبیه حلف فی دراهم ان زوجته اخذتها فثبت ان اخذها غیرها مساله حلف بالبیت المقدس لا لعبت معک شطرنجا الا هذا الدست فصل فی النذر فرع فی من سیل امرا فقال علی فیه صدقه او مشی کاذبا انما یرید ان یمنعه فرع اداء النذر المعلق علی امر بحضوره واضح وبحضور بعضه فرع قال لله علی صیام ولم یسمه او قال صدقه فرع نذر اطعام مساکین ایطعم کل مسکین خمس تمرات فروع نذر شییا معینا وکان ذلک جمیع ماله قال لرجل کل مال املکه صدقه ان فعلت کذا فحنث مساله اذا لم یکن للانسان الا قوت یوم الفطر وقد نذر اخراجه مساله عاده الشیبیین تقدیم الاکبر فالاکبر فی کون مفتاح الکعبه عنده تنبیه الحجبیون بطن من قریش منسوبون الی حجبه الکعبه فواید کانوا یقولون لا یفتح الکعبه الا الحجبه سنه المکیین اذا ثقل لسان الصبی فرع کلمه فحنث بالحج ولا یمکن ان یدرک الحج فروع الاول قال انا اضرب بمالی او بشیء منه بعینه حطیم الکعبه او الرکن الفرع الثانی النذر للکعبه الفرع الثالث ونذر شیء لمیت صالح معظم فی نفس الناذر تنبیهات فرق بین قوله لحر انا اهدیک وقوله لعبد غیره هو هدی لا وفاء لنذر فی معصیه ولا فیما لا یملکه العبد فرع فی ناذر زیارته صلی الله علیه وسلم مساله حکم ما زید فی مسجده علیه السلام حکم المزید فیه فی الفضل کتاب الجهاد مساله حض الشرع علی تمنی الشهاده ورغب فیه مساله ایغزو بغیر اذن الامام فروع اقر الاسیر انه زنی ودام علی اقراره ولم یرجع او شهد علیه قتل الاسیر احدا منهم خطا وقد کان اسلم والاسیر لا یعلم قتل المسلم مسلما فی حال القتال وقال ظننته من الکفار فرع غزا رجل عن رجل من اهل دیوانه باجره فرع وادع الامام ملک القریه هل یکون ذلک لبقیتهم فرع ویعتق قاتل الحربی رقبه فرع فی القوم یغنمون الرقیق هل یشتری منهم وهم لم یودوا خمسا فرع افترق الجیش قبل قسم الغنیمه فرع خرج عبد وحر اوذمی ومسلم للتلصص تنبیه اذا ثبت ان فی الغنیمه مال مسلم او ذمی فصل فی عقد الجزیه فرع بما تثبت الجزیه لمدعیها فرع غصب جاریه ثم ماتت بعد ان باعها الغاصب باب المسابقه بجعل فی الخیل والابل فرع فیمن تطوع باخراج شیء للمتصارعین وللمتسابقین کتاب النکاح باب خصایص النبی باب خص النبی صلی الله علیه وسلم بوجوب الضحی والاضحی والتهجد والوتر فرع ابیح له علیه السلام اخذ الطعام والشراب من الجایع والعطشان فرع یکره لقاری حدیثه صلی الله علیه وسلم ان یقوم لاحد تنبیهان فی خصایص النبی صلی الله علیه وسلم فصل ندب لمحتاج ذی اهبه نکاح بکر فرع هل یستحب للمراه نظر الرجل فرع النظر للشابه الاجنبیه الحره فی ثلاثه مواضع تنبیهات الاول توکیل المراه الثیب من یعقد نکاحها التنبیه الثانی شهاده الخاطبین فی النکاح التنبیه الثالث شهاده الوصی فی النکاح التنبیه الرابع اخذ الاجره علی الشهاده فی النکاح تنبیهات خطب فی العده ثم تزوجها بعدها کان الزوج الناکح فی العده غیر عالم بالتحریم وطء الصبی للمعتده تزوجت فی العده ثم تزوجها آخر بعد خروجها من العده تزوج شخص امراه ثم ادعت انه تزوجها فی العده فرع تزوج امراه طلقها رجل قبله ثم استراب فی انه نکحها قبل تمام عدتها فرع تزوج امراه فاخرج دینارا فقال اشتروا به طعاما تنبیه الخیار فی عقد النکاح تنبیه للوصی ان ینکح اماء الیتامی وعبیدهم فرع نکاح الامه المخدمه فرع جبر الرقیق علی النکاح فرع اراد الاب ان یرجع عن ترشیدها ویردها فی ولایته فهل له ذلک فسخ النکاح بلا طلاق فرع تزوجها احدهما بعد زوج کانت عنده علی طلقتین تنبیهات حکم نکاح الشغار فسخ النکاح لعیب احد الزوجین هل یفتقر فسخ النکاح الفاسد الی حکم حاکم تنبیه طلاق الصبی لا یلزم ولا یخبر الولی فیه فرع لا یباع العبد فی نفقه زوجته فرع اذا وطی الصغیر بملک الیمین او قبل او باشر فرع طلقها طلاقا رجعیا واراد ان یتزوج خامسه فرعان الاول باع امه وطیها ثم تزوج اختها فلم یطاها حتی اشتری المبیعه الفرع الثانی زوج ام ولده ثم اشتری اختها فوطیها ثم رجعت الیه ام ولده فرع طلق زوجته ثلاثا ثم وطیها فحملت عارفا بالتحریم فرع کان الزوجان مسلمین فارتد احدهما بعد طلاق الثلاث نیه المطلق ونیتها لغو وانما المعتبر نیه المحلل زوجها لعبده لیساله طلاقها بعد وطیها فرع اذا دفعت الیه جاریه لیستخدمها هل یجوز نکاحه لها فرع اراد ان یزوج امه عبده منه فرع اشتری احد الزوجین الآخر بخیار فرع اشتری زوج امه او امراه ابیه فرع اشتری احد الزوجین الآخر وهو مکاتب فرع امه تحت حر ولدت اولادا له وارادوا بیعها وولدها فرع لا تنکح الامه الا بشرطین فرع تزوج امه ثم اعتق سید الامه ولده منها فرع تزوج رجل حره فاقرت لرجل انها امته فروع الاول لیس للمراه ان تلزم زوجها العزل عنها الفرع الثانی القسم بین الزوجات الفرع الثالث حکم شرب الادویه لتقلیل النسل فرع نکاح من حضر الزحف او رکب البحر فرع المتزوج فی مرض الموت هل ترثه زوجته فرع الاقرار بالنکاح فی المرض او فی الصحه فرع حکم نکاح التفویض فرع لا خیار للزوجه ان کان الزوج خنثی محکوما له بالرجولیه فرع وطیها ثم اعترض عنها فایده فیما یعالج به المعترض عن الزوجه تنبیه الکبر المانع من الوطء فرع وجدها سوداء او عرجاء او عمیاء وادعی انه تزوجها علی السلامه فرع اذا وصفها ولیها حین الخطبه بانها عذراء فرع ویصدق الزوج ان ادعی فیها الوطء تنبیه لو نکل قبل الاجل ثم اتی الاجل فادعی الزوج انه اصاب تنبیه وان اختار الزوج امساکها فرع زوج السید امته علی انها ابنته او ابنه عمه فدخل الزوج واولدها فرع اشتری جاریه من رجل وهو یعلم انها لیست له فوطیها فرع لو استهلک الاب الدیه ثم اعدم فرع لو هرب القاتل او اقتص منه فی العمد فرع لو قتل خطا اقتص الاب عن سایر ورثته فصل تزوجت وهی معتق بعضها وکمل عتقها بعد ذلک علی ان لها الخیار تنبیه اذا عتق جمیعها تحت العبد فرع ادعی وطاها بعد علمها بالعتق واکذبته فرع بیع زوجها قبل عتقها فظنت ان ذلک طلاق ثم عتقت فصل فی الصداق فرع بیان السکه ان کان الصداق دنانیر او دراهم فرع الزوج المریض الذی لا یقدر علی جماع تنبیهات الاول الدخول بالهدیه التنبیه الثانی له علی ملییه ربع دینار فرع للمراه ان تطلبه بحمیل بوجهه فرع اذا مضت آجال التلوم ولم یثبت اعسار الزوج فرع ویحضر الزوج لضرب اول آجاله فرع هل یشترط فی التاجیل اقامه النفقه والکسوه فرع اذا کان الزوج غیر بالغ تنبیه فی استحقاق المهر بالوطء فی الدبر مساله المراه اذا اشتهرت بالسفاح واباحه فرجها لغیر زوجها فرع انکر الزوج الخلوه ولم تقم له بینه فرع بنی بزوجته ثم طلقها وادعی عدم المسیس فرع اذا استهلکت الذمیه صداقها من الخمر تنبیه النکاح الفاسد لصداقه فرع دعا الزوج فی النکاح الفاسد لصداقه الی البناء والنفقه فرع فیمن یکتسب مالا حراما فیتزوج به فرعان الاول نکح بنقد مقدم وکالی الی ما یکلا الناس الفرع الثانی اختلف الزوج والولی فی اجل الکالی فقال الشهود نسیناه فرع تزوج امه رجل وابنته فی عقد واحد او امراه وامتها فرع قال الموثق فی الکتاب النقد من الصداق کذا فرع لو سمی لها الصداق فی مرضه ثم صح ثم مات فرع حکم الصداق اذا اکره الرجل علی ان یزنی بامراه مکرهه مساله توافق الزوج والمراه علی النکاح علی شروط فرع اشترط ابو الزوجه علی صهره ان لا یتزوج علیها فرع للرجل السفر بزوجته فرع شرط لزوجته ان لا یتسری معها فرع للزوجه التصرف فی مهرها بالبیع والهبه والصدقه فرع اعتقت عبدها ولا مال لها غیره فرد الزوج عتقها ثم طلقها او مات تنبیهات الاول ما الحکم لو قام الاب بدعوی العاریه بعد کمال السنه التنبیه الثانی اذا ادعی ان الذی دخلت به عاریه له او لغیره التنبیه الثالث ادعی الرجل ان جهاز ابنته عاریه قبل السنه فرع اذا اعطته مالا علی ان یمسکها ثم فارقها عاجلا فصل اذا تنازعا فی الزوجیه مساله اذا شهد الشهود علی المراه علی عینها او کانوا یعرفونها فرع لو قال فی یتیمه بعد ان بلغت وقالت قبله تنبیه العبد والجاریه یدعیان الحریه فرع اقامت المراه علی الرجل المنکر شاهدین ولم یات بدافع فرع فی من احتضر فقال لی امراه بمکه سماها ثم مات فطلبت میراثها منه فرع تداعی رجل وامراه فی شیء من امور الزوجیه واقر بالزوجیه فرع اذا اخذت بالصداق رهنا ثم سلمته فرع لو کان ما تنازع فیه الزوجان مما یکون للرجال والنساء فرع لو اقام کل واحد من الزوجین بینه فی شیء انه له تنبیهان نکل من توجهت علیه الیمین من الزوج فرع طلقها وعلیها ثیاب وطالبته بالکسوه فصل فی الولیمه فروع الاول اذا دعاک داعیان الی الولیمه الفرع الثانی اذا دعی الرجل الی الولیمه وغیرها الفرع الثالث حکم حضور ولیمه الیهودی والاکل منها فرعان لا یخص الاغنیاء بالولیمه تنبیه انواع الاطعمه فی بعض الاعراس او الولایم او الاعیاد فصل فی القسم للزوجات فی المبیت فرع لو خاصمها الرجل فی الجماع مساله لو زفت الیه امراتان فی لیله فرع لیس للامه اسقاط حقها من قسمها الا باذن سیدها فرع اذا انقضت ایام بناء الزوج او مرضه او سفره کتاب الطلاق باب فی الخلع فرع اشترط الزوج فی الخلع ان لم یصح له الخلع فالعصمه باقیه غیر منفصله فروع لو کان الاب فوض الی الوصی العقد قبل البلوغ وبعده راجعها الزوج معتقدا ان ذلک الطلاق رجعی ثم دخل بها ووطیها عقدت المراه الخلع وضمن للزوج ولیها او غیره ثم ظهر ما یسقط التزامها فصل فی طلاق السنه فصل فی ارکان الطلاق مساله اذا اتبع الخلع طلاقا من غیر صمات نسقا فرع قال انت طالق ثلاثا انت طالق ثلاثا ان فعلت کذا مساله قال لزوجته انت طالق الا ان یبدل الله ما فی خاطری مساله قال خیمته علی حرام والخیمه فی عرفهم کنایه عن الزوجه فرع قال لزوجته ان لم احبلک فانت طالق مساله من نزلت به یمین فی امراته مساله له اربع زوجات رای احداهن مشرفه من طاقه فقال لها ان لم اطلقک فصواحبک طوالق مساله قال نسایی طوالق وله اربع نسوه ثم اتی مستفتیا وقال اردت فلانه وفلانه وفلانه فروع الاول رجل حلف ان لا ینفق علی امراته حتی تستاذن علیه الفرع الثانی حلف بالطلاق علی زوجته لتفعلن شییا وحلفت الا تفعله الفرع الثالث الزوجین اذا اختلفا فیمن یخدم الزوجه هل خادمها او خادمه الفرع الرابع لزمه دین لرجل او عاریه فحلف بالطلاق ثلاثا لیودین ذلک وحلف الطالب بالطلاق ثلاثه ان قبله الفرع الخامس قال لرجل امراته طالق لقد قلت لی کذا وکذا وقال الآخر امراته طالق ان کنت قلته تنبیه حلف لابنه لا کلمه حتی یطلق زوجته فصل التفویض فی الطلاق تنبیه طلاق المملکه قبل الدخول تنبیه المخیره فی الطلاق اذا مکنته من مقدمات الوطء مساله خیرها او ملکها ثم ابانها ثم تزوجها الفرع الاول قالت قبلت امری فی المجلس ولم تفسر ذلک حتی حاضت ثلاث حیض او وضعت الفرع الثانی اجابت المراه بغیر الفاظ الطلاق عندما ملکها مساله قارن التخییر والتملیک خلع فهل له المناکره فیما زادت علی الواحده مساله خالع زوجته وقال لها اثر الخلع امرک بیدک تنبیه شرط علیه التملیک فی اصل العقد فطلقت نفسها واحده بعد البناء تنبیه خیر امراته فاختارت طلقه واحده وقد کان طلقها طلقتین تنبیه الحاضنه اذا رضیت باخذ بعض الاولاد دون بعض الفرع الاول المخیره فی الطلاق اذا اختارت الشیء الذی خیرها فیه الفرع الثانی قال لها امرک بیدک واراد ثلاثا فطلقت نفسها واحده فرع بقاء التخییر والتملیک بید الزوجه فی التخییر والتملیک العاری عن التقیید فصل الرجعه فرع طلق الرجل امراته وادعی بعد انقضاء عدتها انه قد کان راجعها قبل ان تنقضی عدتها فرع لکل مطلقه المتعه باب الایلاء فرع حلف ان لا یطا زوجته فرع التکفیر فی الایلاء بعبد مشتری بعضه وموروث بعضه باب الظهار تنبیه اداه التشبیه فی الظهار تنبیه ظهار الفضولی مساله قال الرجل انت علی حرام کامی واختی وزوجتی ما یلزمه فی زوجته تنبیه الفاظ الظهار تنببه اراد بصریح الظهار الطلاق او الطلاق والظهار فرع ظاهر من امته بیمین ثم باعها ثم اشتراها فرع ظاهر من زوجته وهی امه بیمین ثم اشتراها فرع ان قصد البراءه بالرجعی ارتجع ثم کفر قبل الرجعه فی العده فرع ?