البحث والتعمق فی ما وراء التصنیف، وما یحتف بعملیه انتاج المقولات المعرفیه والاختیارات الفقهیه والکلامیه من عوامل غیر معرفیه ترجع الی التحیز والمیل النفسی والعقلی – امر ضروری؛ فی تحلیل المنتجات المعرفیه، والوقوف علی العوامل التی تتحکم فیها.  ولان النقد العمومی یثیر الکثیر من التساولات، ولا یطرح الا القلیل من الاجابات – فلا بد من متابعته بتفصیلات نقدیه تقوی حججه، وتبرز قوته. لاجل هذا فقد استکمل الباحثان شییا من معمار نقدهم للخطاب السلفی المعاصر بنموذج للنقد التطبیقی العملی، متناولین رساله ((الحجاب فی الشرع والفطره)) للشیخ عبد العزیز الطریفی، بنقد تطبیقی، ومن خلال اختبار البعد التحیزی للکاتب، بالاعتماد علی جمله من القراین والدلایل التی تشیر الی هذا التحیز. یسعی الباحثان من خلال هذه الاطروحه النقدیه، التی تصدر عن مرکز تفکر، الی بیان اثر التحیز علی اختیارات العالم السلفی فی ترجیح اقوال فقهیه تصب فی مسار ترسیخ منظومه الاقوال التی تشکل الهویه الفقهیه السلفیه، وتتطور لتصل الی مستوی الحاجه الی صبغها بصبغه القطع الدلالی والثبوتی لمزید حسم للترجیح الذی یتعصب له الکاتب.  اظهر الباحثان من خلال الدراسه کیف یودی هذا النمط التصنیفی الترجیحی الی تحیز ونظر غیر موضوعی جعل للسلفیه المعاصره نموذجها الخاص للتحیز المذموم والعصبیه المذهبیه، وهو ما یراه الباحثان مخالفا لما تقتضیه سلفیه المنهج حقا.  تطرح الدراسه، التی تاتی ضمن اصدارات مرکز تفکر؛ لتضیف مع الغرض النقدی التطبیقی غرضا آخر یتعلق باعانه القراء والباحثین علی التمرس والتمرین وتجوید التعامل مع المدونات الفقهیه ومسالک تفسیر نصوص الفقهاء والتامل فیها؛ سعیا لانتاج معرفی شرعی مجرد قدر الطاقه من التحیزات المذمومه، ومجود قدر الاستطاعه من جهه ادوات تفسیر النصوص وتحلیل کلام الفقهاء.