دانلود کتاب های عربی
- عنوان : المساجد والقصور في الأندلس لـ دكتور السيد عبد العزيز سالم
- نویسنده : name
- انتشارات : مؤسسة شباب الجامعة
- سال چاپ :
- دسته :
المساجد والقصور في الأندلس لـ دكتور السيد عبد العزيز سالم
نویسنده: name
تختلف الحضاره الاسلامیه فی المغرب والاندلس اختلافا بینا عن غیرها من حضارات البلاد التی اخضعها الاسلام لسلطانه. وکان المغرب والاندلس یولفان جزءا منفصلا عن بقیه العالم الاسلامی لبعدهما الشاسع وعزلتهما عنه نتیجه للانفصال السیاسی الذی حدث علی اثر سقوط الدوله الامویه بالمشرق وقیام الدوله العباسیه. وقد استطاع عبد الرحمن الداخل احد امراء بنی امیه بفضل ما اوتی من المعیه ان یوسس ملکا یعد فنایه، اذ اقتحم جزیره شاسعه المحل، ناییه المطمع، عصبیه الجند فضرب بین جندها بخصوصیته وقمع بعضهم بقوه حیلته واستمال قلوب رعیتها بحسن سیاسته حتی انقاد له عصیهم وذل له ابیهم، فاستولی فیها علی اریکته، ملکا علی قطیعته، قاهرا لاعدایه حامیا لذماره مانعا لحوزته. وما کاد عبد الرحمن الداخل یستقر بقرطبه ویستقیم امره بها حتی بنی المسجد الجامع والقصر بقرطبه. ومنذ ذلک العهد بدا فن العماره یتلمس طریقه فی الابنیه الدینیه والمدنیه، فقد عمد عبد الرحمن بن معاویه منذ ان استقام له الامر الی تجدید ما طمس لبنی امیه بالمشرق من معالم الحلافه وآثارها، فشید الدور واقام القصور. وکان بحکم بعده عن دمشق مسقط راسه یحن الی ارضه حنینا متواصلا فاقام منیه الرصافه شمالی قرطبه لنزهه وسکناه واتخذ بها قصرا حسنا ودحا جنانا واسعه ونقل الیه غرایب الغروس واکارم الشجر من کل ناحیه وسماه باسم رصافه جده هشام. وتاثر فی بنایه للمسجد الجامع بقرطبه بالجامع بقرطبه بالجامع الاموی بدمشق. ومنذ ذلک الحین نبت الفن الاسلامی بالاندلس وما لبث ان ترعرع فی العصور التالیه حتی وصل الی ذروه نضارته فی عصر بنی نصر، ثم هاجر هذا الفن الی المغرب بعد ان طرد من بلاده التی ولد فیها علی اثر الاسترداد المسیحی وقدر له ان یقضی فیه البقیه الباقیه من حیاته.
تختلف الحضارة الإسلامية في المغرب والأندلس اختلافا بينا عن غيرها من حضارات البلاد التي أخضعها الإسلام لسلطانه. وكان المغرب والأندلس يؤلفان جزءا منفصلا عن بقية العالم الإسلامي لبعدهما الشاسع وعزلتهما عنه نتيجة للانفصال السياسي الذي حدث على إثر سقوط الدولة الأموية بالمشرق وقيام الدولة العباسية. وقد استطاع عبد الرحمن الداخل أحد أمراء بني أمية بفضل ما أوتي من ألمعية أن يؤسس ملكا يعد فنائه، إذ اقتحم جزيرة شاسعة المحل، نائية المطمع، عصبية الجند فضرب بين جندها بخصوصيته وقمع بعضهم بقوة حيلته واستمال قلوب رعيتها بحسن سياسته حتى انقاد له عصيهم وذل له أبيهم، فاستولى فيها على أريكته، ملكا على قطيعته، قاهرا لأعدائه حاميا لذماره مانعا لحوزته. وما كاد عبد الرحمن الداخل يستقر بقرطبة ويستقيم أمره بها حتى بنى المسجد الجامع والقصر بقرطبة. ومنذ ذلك العهد بدأ فن العمارة يتلمس طريقه في الأبنية الدينية والمدنية، فقد عمد عبد الرحمن بن معاوية منذ أن استقام له الأمر إلى تجديد ما طمس لبنى أمية بالمشرق من معالم الحلافة وآثارها، فشيد الدور وأقام القصور. وكان بحكم بعده عن دمشق مسقط رأسه يحن إلى أرضه حنينا متواصلا فأقام منية الرصافة شمالي قرطبة لنزهه وسكناه واتخذ بها قصرا حسنا ودحا جنانا واسعة ونقل إليه غرائب الغروس وأكارم الشجر من كل ناحية وسماه باسم رصافة جده هشام. وتأثر في بنائه للمسجد الجامع بقرطبة بالجامع بقرطبة بالجامع الأموي بدمشق. ومنذ ذلك الحين نبت الفن الإسلامي بالأندلس وما لبث أن ترعرع في العصور التالية حتى وصل إلى ذروة نضارته في عصر بني نصر، ثم هاجر هذا الفن إلى المغرب بعد أن طرد من بلاده التي ولد فيها على أثر الاسترداد المسيحي وقدر له أن يقضي فيه البقية الباقية من حياته.
