تحمیل کتاب الغد المشتعل pdf الکاتب د.مصطفی محمود کتاب جمیل و شیق و تحلیل عمیق لواقعناتحدث فیه عن الراسمالیه ودور الیهود فیها وانها سبب لحرب قادمه بسبب سیاستها التی لا یهمها الا مصالحها و ثرواتها ولاجل ذلک تخلق الحروب و الفوضی والنزاعات لتجعل من نفسها المتحکم الوحید من خلال صناعاتهاو ایضا یتحدث عن طفل امریکا المدلل و دعمه و التغاضی عن اسلحته و انتهاکاته وهو اسراییلو التحدث عن الکذبه الکبری المسماه بالامم و المتحده و حقوق الانسان التی یکال فیها دایما ضد المسلمین وحسب مصلحه الغرب وذلک ماحدث فی البوسنه حین حوصروا ومنع عنهم السلاح و اعطی السلاح للصرب لقتلهم لانهم لا یاکلون لحم الخنزیروکذلک عن محاربه المسلمین باسم الاصولیه التی حرفوا معناها عن طریق حرکات ارهابیه اتشاتها ومولتها امریکا لمحاربه الاسلام بحجه الاصولیهوکذلک عن التعایش بین المسلمین و المسیحیین فی بلاد العرب و حربهم ضد الصلیبیین القادمین من الغربوان مسیحیه الغرب اصبحت کافره ملحده تعبد المال و البورصه فقد شوهتها الراسمالیهوکذلک تحدث عن العلمانیه برعایه الراسمالیه و سیطرتهم علی الاعلام و ترویجهم للجنس والاباحه فی کل شی وحتی للسکر وما شابهه و الانعتاق من تعالیم الاسلام بحجه تنظیم النسل و تجاوز مشکلات السکانتحدث عن زرع اسراییل فی الجسم العربی و التمکین لها باسلحه لا مثیل لها و کذلک عن دور الیهود فی التحکم بمراکز القرار فی الغرب من خلال مستشارین یهود وعدم الظهور بشکل علنی و ایضا عن تخطیط خبیث بالاستیلاء علی کافه طرق الاعلام للسیطره علی العقول و استغلالها وابعادها عن الفکر الهادف و الوعی الاسلامیومما زاد الطین بله ان غالبیه انظمه الحکم عند المسلمین هی العوبه بید الغرب و هی صنیعتههذا ما تحدث عنه تقریبا باختصاروالیکم بعض المقتطفات من الکتب::حین یتکلم ربنا عن جبابره الدنیا و علومهم یقول دایما تهوینا لشانهم " ذلک مبلغهم من العلم" اشاره الی محدودیه ذلک العلم ومحدودیه اثره*********توقع المفکر و الفیلسوف روجیه جارودی حربا و صراعا دمویا وشیکه بین الاطراف التی لا تومن بشی سوی المال و الکسب المادی التی تمثل کبار طبقه "الراسمالیه" کدول و حکومات وافراد وبین الفیه الاخری المطحونه الضایعه التی ترید لحیاتها معنی والتی تبحث لنفسها عن قیمه وهی حرب دینیه بالمعنی الواسع بمعنی اکبر من مجرد صدام بین العالم المسیحی والعالم الاسلامی، وستکون تلک الحرب اعنف من کل الحروب الدینیه السابقه لانها ستقاتل آلهه متعدده و اصناما متعدده خلقها السوق هی المال و السلطات والقومیات والتطرف و الزیف الاعلامی والتضلیل السیاسی و قلاع المخابراتوهی حرب حتمیه لان اغنیاء العالم سوف یزدادون غنی و فقراءه سوف یزدادون فقرا، وسوف تنعدم القیمه وینعدم المعنی وسوف یسیطر العبث و المتعه و الوقتیه و اللحظه العابره علی کل شی ، ان ما یجری هو انتحار للانسان الذی اراده الله جسدا و روحاوفی هذه الحرب سیخرج من المسلمین خوارج کفره لیسوا من الاسلام فی شی ینقلبون علی اخوانهم، کما سینضم الی صف المسلمین الصادقین نصاری لا عهد لهم سابق باسلام وسیکون هناک فرز جدید بین اهل الادیان بحق، ولن یکون المسلمون وحیدین فی حربهم مع مله الکفر ، بل سیجدون علی الحق اعواناو اعتقد ان هذا الصراع الدموی موجود بالفعل و انه بدا منذ زمن ... وحرب الشیشات و البوسنه وکشمیر و جنوب السودان ، وما یجری فی القرن الافریقی و فی اذربیجان و فی ارتیریا هی مقدمات .. و ان الصراع سیحسم هنا فی الشرق الاوسط فی ارض الدیانات بین المسجد الرحام و المسجد الاقصی و القدس و الخلیل ومصر.. فهنا راس القضیه .. وهنا اصحاب الشان الذین ستوجه الی ظهورهم الحرابو الفرز مستمرو اعاده التصنیف مستمره************************************سوف یخرج الکثیر من المسلمین من صفوف المسلمین ویلتحقون بالکفره، و یاتی الکثیر من صفوف النصاری لیقاتلوا مع المسلمین حربهم .. تلک الحرب المقدسه بین المتکالبین علی الدنیا و الباحثین عن المعنی و القیمه و الجمال فی الحیاه.وذلک بعض مایجری فی خلفیه لمسرح التاریخی لهذا الصراع الدموی القدیم.و الزمان قد استدار و عاد من اوله و بدا التاریخ من جدید.***********************************التفکیر بالطریقه الامریکیه و الاکل بالطریقه الامریکیه و الحیاه بالقیم الامریکیه حقیقه تغزو العالم الیوم.وللحضاره الامریکیه ایجابیاتها .. ولکن سلبیاتها اکثر من ایجابیاتها.. وآخر تلک السلبیات خلوها من الروح .. خلوها من فکره القداسه ومن الکمالات التی لا تسبغها علی النفس الا القیم الدینیه الرفیعه.وفیم المسیحیه لا وجود لها فی الشخصیه الامریکیه البرجماتیه المندفعه نحو المصلحه المادیه و اللذه العاجله و الثراء الشخصی و القوه و السیطره علی العالم .. المسیحیه مهجوره فی امریکا .. والقیم المادیه البحته اصبحت وثنا مشترکاً یسجد لها الجمیع .. وتلک الوثنیه التی تعبد المال فی براءه شدیده اصبحت طابعا لعالم الیوم فی کل مکان .. القتل من اجل الدولار، و الصراع من اجل الانثی و الحرب من اجل احتلال الارض .. بعثت کلها من جدید فی بداییه شرسه. ص42*****************التحمت المادیه الاسراییلیه بالمادیه الامریکیه فیما اسماه الرییس السابق بوش بالحضاره الیهودیه المسیحیه، وهی مغالطه .. فالمسیح بری من هذه الحضاره ولا اثر لوجوده فیها .. فهی مادیه الطابع فی کل شی ولا رحمه فیها ولا محبه و لا تقوی .. فمن ضربک علی خدک الایسر اضربه هو و اهله بالرصاص. و اذا اعجبتک امراه جارک خذها .. و احب نفسک کما لم تحب احدا فی الدنیا .. و هولاء هم الذین سماهم المسیح بابناء الافاعی فی انجیله المقدس.ولان الاسلام علی نقیض کل هذا .. فقد صدر الحکم بموته و اعدامه .. فهو عدو ، وهو سوف یحیل الحیاه لجحیم بنظرهم .**************ان الصراع الحقیقی الذی یجری الآن هو صراع قیم و مصالح .. و حکایه الارهاب تلبیس و تدلیس لتغییر وجه القضیه.فالارهاب هو ارهابهم ولیس ارهابنا وهو من اختراعهم .. و هم یباشرونه کل یوم منذ ان وطیت اقدامهم الارض الامریکیه .. فکانت فاتحه اعمالهم هی اباده الشعوب الموجوده من الهنود الحمر و اغتصاب اوطانهم .. کان هذا دابهم منذ اول یوم اندفعوا فیه لعماره القاره الجدیده .******************فالحضاره الامریکیه هی حضاره قوه ولیست حضاره محبه ورحمه.و تلک هی ازمه الحضاره المادیه الحالیه ومشکلتها ..انها قوه فاجره تنمو علی حساب اخماد الروح و قتل الضمیر .****************لیس فی طبیعه الاسلام الخوف ولا العزله ولا الانزواء ، وانما علی العکس طبیعته الخروج و التصدی و الالتحام بالعصر و الافاده من مخترعاته ومعارفه و الاخذ بجانب الخیر و النفع بها*****************************اطفالنا و شبابنا یقضون اعمارهم یحملقون فی التلفزیون .. لا احد یقرا او یطلع او یتعلم .وعی جدید یتشکل بعملیه تضلیل کبری ولا یری الا مایرید الآخرون له ان یراه.*****************************ولن تجد المسیحیه الشرقیه نفسها مع الحلف الامریکی الاسراییلی، ولن تجد لها مکاناً الا مع الاسلام .. لانها تمثل نفس القیم الاسلامیه .. وسوف تحارب فی صف المسلمین کما فعلت فی الحرب الصلیبیه الماضیه*****************************والذین نحتوا الکلمه کلمه الاصولیه وصنعوا المصطلح کانوا کذابین مخادعین وکان هدفهم الدعایه والترویج و خطف الاضواء و الضحک علی الضقون و التاثیر فی العامه.والذین یدیرون العملیات الارهابیه ویسمون انفسهم بالاصولیین ویلبسون الجلالیب القصیره و یطیلون اللحی و یرددون آیه وحیده من القرآن هی : (( و من لم یحکم بما انزل الله فاولیک هم الکافرون )) وحدیثا واحدا هو : من رای منکم منکرا فلیغیره بیده .. ولا یعرفون من الدین غیر هذا .. هم نفس الشی .. ونفس الانسان الآلی الذی صنعه المتآمرون الکبار لهدف واحد و لاستراتیجیه محدده هی قلب النظم الموجوده و احداث فوضی تمهیدا لمرحله تاتی ، غایتها هدم الدین ذاته و القضاء علیه*****************************لا علاقه بین کلمه " الاصولیه " المتداوله و فقه الاصول المعروف کما یتبادر الی الذهن، فلیس بین هولاء الارهابیین فقیه واحد ولا عالم حقیقی و انما کلهم شباب محبط محدود المعرفه قلیل المحصول یعمل بالاجره و یقتل و ینسف و یفجر مقابل عموله من الدولار.والفقیه الاصول شی آخر تماما..و ابو حنیفه والشافعی و ابن حنبل و مالک کانوا اصولیین بلا جدال ولم یکن احد منهم یفکر فی هذا العبث و التخریب الذی یقوم به من یسمون انفسهم باصولیی هذا الزمان.ان هناک کذبا فاجرا فی استعاره الکلمه و استعمالها .. و الماکرون الذین فکروا فی استخدام تلک الکلمه ارادوا ان یستفیدوا من الخلط الذی سیقع فی الاذهان و اللبس الذی سیتخب فیه من یقرا ومن یسمع عن هذا الاصولی.***************************و تری المتعصب و المترف منهم مُدعی الاصولیه یوید موقفه بکلمات قالها ابن تیمیه، او سطور کتبها ابو الاعلی المودودی ، او فقره من حدیث او جزء من آیه .و حسن البنا کان داعیه من دعاه التنویر و الاعتدال ولکن خرج من عباءته من قتل النقراشی و من فجر القنابل فی السینمات.و دعاه الشر لن تعوزهم الحیله .. و سوف یجدون دایما کلمات یقتطعونها من سیاقها من هنا و من هناک .. سوف یعثرون علی مقع من آیه او جزء من حدیث لیبرروا تعصبهم.ولکن فی النهایه لن یصح الا الصحیح .. فالقرآن ((کل)) لا یقبل التجزیه وکذلک سنه النبی علیه الصلاه والسلام و اخلاقه لا تنفصل عن حدیثه.ولا یصح ان ناخذ منه اللحیه ولا ناخذ منه الحلم و الوداعه و الموده والرحمه والتقوی والسماحه .****************و کیف النجاه فی هذا المعترک الذی اوشک ان یکون مثل بیت العنکبوت او مثل قلعه الجن التی لا یعرف الداخل الیها کیف یخرج ؟!فاقول بالصدق .. الصدق مع النفس و الصدق مع الآخرین و الصدق مع الله .. و بالفقه السلیم فی الدین والقرآن و المومن الصادق مع نفسه و مع ربه الذی لا یجامل هواه ولا یضعف امام شهواته و لا یتلون من اجل مصالحه .. هذا المومن سوف یری طریقه بنور من ربه .. و سوف یهدیه علمه الی سبیل السلامه. و العقل یمکن ان یضل صاحبه. والمنق یمکن ان یلتوی فی ید مجادل ماکر و یمکن ان یستدرج انسانا ساذجا الی حتفه.************************اذا قال لک احد : انه اصولی .. انظر الی قلبه .. و دلیل الاصولی الحقیقی قلب یسع الدنیا کلها محبه و عفوا و مغفره.و الاصولی الحقیقی لا یخرب ولا یحقد ولا ینتقم ولا یغضب ولا یوذی و لا یذکر احدا بسوء ولا یبیع اوهاما*************************انه دین واحد اذن نزل علی جمیع الرسل بکلمه التوحید .. لا اله الا الله .. لا شریک و لا ابن ولا صاحبه ولا ثالوث ولا ند ولا ضد ولا مثل، تعالی ربنا علی المثلیه و علی الزمان و المکان و علی الحلول و التجسید ..الاحد اسمه و صفته .. ونقول الاحد : لان الاحد لا یدخل فی العدد ولا یقبل القسمه ولا یقبل العددیه و الاحد غیر الواحد.****************************وقد جاءتنا الاخبار تحکی عن موکب الکاتبه البنجالیه (( نسرین تسلیمه)) التی اعلنت الحادها و رفضها للاسلام فحشدت لها فرنسا الفا و مایتی جندی بولیس فرنسی لحراستها وخمس عشر یحوطونها باستمرار و یحفون بها کانها رییس دوله !!الی هذا المدی ینظر الغربی و الاوروبی الی الالحاد و هدم الاسلام کقیمه غالیه ثمینه ینبغی الحفاوه بها و الحرص علیها .***********************و فی قلب اوروبا تتآمر دول عظمی بشکل معلن و جهیر لتمنع السلاح عن مسلمین عزل یموتون بردا و جوعا تحت الصواریخ و القذایف و لایجدون وسیله یدافعون بها عن انفسهم .لقد بات الظلم شاملاً و الحقد معلناً و قحاً یصدم المشاعر.یا مسلمی العالم اتحدوا .. فما اشتدت ظلمه الا و کان بعدها فجر، و ما اشتد بلاء الا و کان بعده نصر .. و ان لکم من الله وعداً لن تخلفوه***********************و حینما یکون الله و شرایعه هو الموضوع .. فالادب واجب*************************و مازلنا علی حالنا من الجهل نقلد کل عابر و قد نسینا انفسنا و غفلنا عن الجوهره التی فی ایدینا .. هویتنا .. ذاتنا .. التی رفعت المسلات للاله الواحد .. وبنت الاهرامات للآخره .. وقادت حضاره العالم القدیم الی معراج علوی یلتمس الحقیقه فی الوحی .. و یبحث عنها فیما وراء الطبیعه******************ان دیانتنا هی الدیانه الوحیده التی لا تغلق بابها فی وجه المعارف العلمیه بل تفتح احضانها لکل جدید فی العلم و تشجع کل تطور ولا تصادر الدنیا لحساب الآخره بل تعد اتباعها بحسنات الاثنین و لا تدعو الی التقوقع او الانغلاق او المقاطعه بل تفتح احضانها لکل جدید نافع ..*****************دعوتنا الی (( العوده الی الذات )) لا تعنی انکار الآخر او الحرب معه او مقاعته .. و انما هی دعوه للتواصل مع الکل دون ان نفقد ذاتنا و جوهرنا .. هذا ایماننا .. و هو ایمان المستقبل .. و امل الایام القادمه.**************و للمعجبین بالغرب اقول لهم و انا ایضا معجب .. معجب بالعلم هناک .. وانا اقرا و اتابع و اتعلم و اتتلمذ .. ولکن العلم لیس له وطن .. و انا آخذه من کل مکان .. و العلم لا جنسیه له ، و هو یلقی بمراسیه حیث یجد العقول التی تکد و تکدح و تجتهد .. کان فی الماضی عندنا حینما کنا نعمل و نجتهد .. و هو الآن عندهم لاانهم یرصدون له اضخم المیزانیات ویبنون له اکبر المختبرات****************و السیاسه عندهم اصبح رایدها السیاده و التسلط و مناصره الاقویاء علی الضعفاء و حمایه الاغنیاء علی حساب الفقراء و الدفاع عن حقوق ((انسان واحد )) هو انفسهم .. و هی صوت العدل فی الظاهر و صوت المصلحه فی الحقیقه، و هی الآن صوت اللوبی الصهیونی الذی افهمهم ان مصلحتهم فی التحالف علی کل مسلمی الارض لان الاسلام هو طاعون المستقبل.***************وما اعجب مانری الیوم من صناع السلام و رسل السلام .. ان مجموعه دول الاتصال بین الصرب و البوسنه تدعی انها رسل سلام .. و هی تقود البوسنیین بایدیها الی المجزره، وتحظر علیهم السلاح وتمنع عنهم حقوقهم فی الدفاع الشرعی عن انفسهم ، وتسکت کل صوت یرتفع لانقاذهم.وهولاء هم رسل السلام فی هذا العصر.وهم دول کبری .. روسیا و فرنسا و المانیا و انجلترا .. دول متحضره تدعو لحقوق الانسان و تحاسب کل العالم علی تلک الحقوق الا نفسها*****************شعبا من ملیون مواطن فی الشیشان یقاتل دوله الاتحاد الروسی التی یتجاوز تعدادها 148 ملیونا و یصمد .. و ثلاثه ملایین فی البوسنه یقاتلون جیوشا من الصرب و البلغار و الروس، ومن ورایهم حلف اوروبی یشد ازرهم ویمدهم بالسلاح ویمنع عن مسلمی البوسنه الماء و الوقود و الغذاء و السلاح .. یصمد الجیش البوسنی ثلاث سنوات یقاتل فی خنادق الجلیدهولاء یا ساده هم صحابه محمد صلی الله علیه وسلم الذین قال عنهم : انهم یظهرون فی آخر الزمان ویکون اجر الواحد منهم باجر خمسین من صحابته الاولین.. ولما قال له صحابته : اجر خمسین منا یارسول الله؟ قال : نعم .. لانهم لا یجدون علی الخیر اعوانا اما انتم فتجدون العون کلما طلبتموه***************و قال الله عن نفسه انه خیر الماکرین لانه یمکر بیظهر الحقیقه، بینما نمکر لنخفیها .. فمکره هو الخیر، و امهاله للمجرمین حتی یقعوا فی شر اعمالهم هو العدل***************((یساله من فی السموات والارض کل یوم هو فی شان ))کل یوم هو فی شان من شوون خلقه یرفع و یخفض و یقبض ویبسط ویعطی و یمنع ویعز و یذل، فاسالوا ربکم ان یبدل من شانکم، وتقربوا الیه بالعمل و اعدوا ما فی استطاعتکم و جاهدوا فی رضاه ، و غیروا ما بانفسکم لیغیر ما بکم واستغفروه فانه یقول لنبیه و حبیبه : (( وما کان الله لیعذبهم و انت فیهم و ما کان الله معذبهم و هم یستغفرون))وحسبنا الله هو ولینا و ناصرنا**************اسراییل لا ترید سلاماً وهی فی نفس الوقت تخشی الحرب ، وتتجنب المواجهه، وهی تری المسلمین فی البوسنه و فی الشیشان یواجهون آلات الحرب الجباره، ویقاتلون حتی الموت .. و ماتری من مقاتلی الشیشان الراکعین الساجدین علی الثلج لا شک ترتعد له فرایصها .. وهی لهذا ترید ان تنتصر بوسایل اخری غیر المواجهه .. باثاره الفتن و شق الصفوف و صناعه الازمات و ضرب الاقتصاد وتمویل الارهاب، وتحریض العالم و قلب الحکومات ، و هی الاسالیب التی تمرست علیها و اتقنتها .. ولموسادها فی ذلک باع طویل****************ان الاسلام موجود و مازال ینبض بعنف و حیاه من داخل الهیاکل المتداعیه و النظم الهزیله و الابدان الشاحبه و طوابیر الجوع و المرض و الفقر ..انه قوه کامنه موقوته لم یقف امامها شی .. و قد اشعل الظلم العالمی و التآمر الامریکی الاسراییلی فتیلها وبدات الشراره تجری هذا الفتیل*****************************حتی معرض الکتاب و هو واجهه جاده لنشاط ثقافی جاد کان سامرا للطبل و الزمر.. وکان الزایر و المتجول یبحث فیه عن ای شی الا الکتاب*******************و انا مع النغمه المتفایله و البسمه المرحه .. ولکن دون استرخاء و اغراق فی الهزل و اللهو الی درجه تحول المناخ العام الی حاله ((میاصه)) عامه لا نخوه فیها ولا جدیه فی شی*************انقلبت الاوضاع و اصبحت التی تدفع الغرامه هی التی تتمسک بالعفه و ترفض الفجور .. و اصبح (( الشرف )) هو الجریمه التی تستدعی توقیع اقصی العقاب.و اصبح الحجاب هو الذی یدعو الی المساءله .. حتی فی بلاد الاسلام*************ولو کانت العذارء مریم تعیش فی عصرنا لطلب منها ناظر المدرسه اذنا مکتوبا من النبی زکریا علیه السلام ولی امرها و کفیلها یقول فیه : ان حجابها کان باذنه حتی لا تحرم من دخول الفصل !!****************و فی السیاسه اصبح الظلم شریعه اسمها الحرکی (( حقوق الانسان)) . واصطنعت الدول العظمی نظاما جدیدا للعالم یکون للعداله فیه اکثر من مکیال .. للدول النامیه مکیال .. وللدول العظمی مکیال .. و لا تکون حقوق الانسان لکل انسان .. و انما علی حسب موقف هذا الانسان .. معهم ام علیهم .. وعلی مقتضی المصلحه العاجله للدول العظمی ذات الشان ساعتها.. و المصالح تتغیر من ساعه لساعه.**********************و فی نشوه انتصاره ظن انه الصانع الاوحد لکل هذا ، ولم یدرک مصدر کل تلک الالهامات و العلوم و المعارف وقال مثل ماقال قارون : (( انما اوتیته علی علم عندی ))**********************و قد اهلک ربنا الدناصیر الاولی و مسحها من الارض حینما طفت و سیطرت علی کل صنوف الحیاه ، و ضرب لنا مثلاً لا ینکره الا تفکیر علمانی غبی او عناد کافر محجوب***********************من علامات محبه الرب لعبده ان یشعره بالحاجه الیه، و ان یقطع عنه الامل فیما سواه .. و ان یلفته الی رحمته فیدعوه فیستجیب، فتتم له الحظوه و تنمو فی قلبه تلک الصله الحمیمه التی تبدا فی الدنیا فلا تنتهی الا فی الجنه*******************یقول لی صاحبی: ما بال کل اقویاء الدنیا قد ناصروا اسراییل علینا .. حتی نحن انقلب بعضنا علی بعض حتی اوشکنا ان نصبح اذلاء هذا الزمان.فاقول له: بل هی بشری .. فقد انقطعت صلتنا بالسماء، وطالت بیننا وبین الله الجفوه، فاراد الله برحمته ان یلفتنا الیه، ویشعرنا بالحاجه الیه کما یفعل مع اهله و خاصته .الیس هو القایل فی القرآن (( ثم دنا فتدلی فکان قاب قوسین او ادنی)) و القایل لنبیه ((فاسجد و اقترب))وقد تکاثر علیه الاعداء و جمعوا جمعهم و تحالفو علیه ، فاراد ان یمد له بحبل الموده.یقول صاحبی: اهو تصوف ؟؟فاقول: بل هو من صمیم الدین ولب الاسلام وجوهر العقیده .. اصدقت القایلین بان الدین عندنا لحیه وجلباب ؟! و ان اسلامنا هو فقه حیض ونفاس؟! بل هو تلک السجده .. فاسجد و اقترب .. وابک علی خطییتک ، فالدین یبدا من هنا .. الدین تقوی .. و صدق .. ومعرفه بان الله وحده هو الحلو الاسباب ؟هو وحده الذی سوف یمدک بها، ولیس الامریکان والعلم ؟اتقوا الله و یعلمکم والکتب؟؟سیدلک علی احسنهاو السلاح ؟ان اراد لک القتال سیوفره لک ، و ان اراد العافیه نصرک بوسایلههذا والله الطریق السهلبل هو الطریق الشاق و المرتقی الصعبکیف ؟لان عماده الاخلاص و الصدق و التجرد لله .. وکلها معادن نادره تحتاج الی الحفر الدووب و العمیق لاستخراجها من منجم الذات .. هل تظن نفسک صادقا ؟فسکت طویلا ثم قال : لیس دایماارایت .. فذلک هو المرتقی الصعبفکیف انتصروا هم وکیف یقودون العالم وهم لا حظوظ لهم فی تلک الفضایل؟!ومن قال لک انهم انتصروا .. ومن قال لک انهم یقودون العالم الی خیر ؟! لقد وصلوا الی الفضاء ومشوا علی الکواکب و زرعوا قلوب الموتی فی الاحیاء و حطموا الذره و سخروا الالکترون و هندسوا الوراثه. لقد حطموا الذره علی رووسنا و لوثوا الکون وافسدوا البییه و نشروا الامراض و اثاروا الفتن و اججو العداوات و زاد الفقراء بهم فقرا و الاغنیاء غنی وماذا فعلنا نحن ؟نحن نسیر علی دربهم و نفعل مثلهم و نتخذهم مثالا فلا تبلغ مستواهم و نخسر انفسنا فلا نصل الی شی .. فلا اصبحنا مثلهم ولا اصبحنا مثلنا هل هو التشاوم؟بل هی بدایه الصحوه وبدایه النجاهکیف ..؟؟نسجد معا و نقترب اعرف کیف اسجد فکیف اقترب؟وکیف تقترب من الرووف الرحیم الودود الحلیم الکریم الا ان تتخذه مثالا و تتخذ من نبیه اسوهذلک جهاد لیس له منتهیالاسلام کله جهاد .. جهاد للنفس و جهاد للدنیا و جهاد للآخرین و جهاد لبلوغ المعرفه .. ان الفوز بالجنه الابدیه لا بد ان یکون اشق بکثیر من الفوز بسهره باریسیه ولکنی لم اجرب بعد السهره الباریسیهلو جربتها سوف تفکر بعدها بسهره اخری وو اخری، وفی کل مره تفقد بعضا من نفسک ثم تنسی فی النهایه ماذا کنت ترید بنفسک و تصبح اسیر عاده تسیر بک فی حلقه مفرغه حتی تنتهی بک الی اللاشی وهل بعد القبر شی؟بعده کل شی .. و المعنی وراء کل شی .. وجلاء کل شیمتاکد .. ؟؟اکثر من یقینی برویتک ، و اکثر من یقینی بنفسی وکیف ابلغ هذا الیقین ؟تسجد معی و تقترب**********************هم العلمانیون یومنون بالکترون لا یرونه ولا یومنون بالکبیر العظیم الذی لیس کمثله شی خالق الالکترونات و مدبرها .. ویقولون این هو .. نحن لا نراه !!**************فاسجد و اقتربوللعلمانیین السذج الذین یقولون : و ما قیمه هذ االسجود فی دنیا الاوزان و المقادیر و فی معادلات الطاقه .. وما فایدته ؟!اقول: وهل کان النبی علیه الصلاه والسلام یملک هو و القله من صحابته فی بدایه المبعث الا هذا السجود الذی اصبح بقدره القادر مفتاحا لخزاین التاریخ .. بل اقول وانا علی یقین انه فی ظروف عجزنا الحالی و حصار القوی الجهنمیه المضروب حولنا ، سیکون سجودنا لله متضرعین له .. هو اکبر قوه نملکها .. اقول اکبر قوه بحسبا الغیب .. و بحساب جند الغیب الذین لا نعلمهم .. و بحساب ما یاتی به السجود من فیض و مدد من القادر الناصر بلا حدودو اقول رغم سخریه العلمانیین (( فاسجدوا لله و اعبدوا))الکاتب : د. مصطفی محمود حقوق الکتاب محفوظه للکاتب