مقدمه المولف امتحان القلوب بمخالفه الهوی العبور الی الجنه علی جسر المشقه والتعب مکانه العقل ووصف العقلاء فصل : صرف الهوی عن مراتع الهلکه الی مواطن الامن والسلامه ما حرم الله عن عباده شییا الا عوضهم خیرا منه حکمه الله فی الامر والنهی سبب تالیف الکتاب سرد ابواب الکتاب تالیفه فی حال بعده عن وطنه وغیبته عن کتبه فصل : صلاحیه هذا الکتاب لجمیع طبقات الناس الباب الاول : فی اسماء المحبه سرد خمسین اسما منها الباب الثانی : فی اشتقاق هذه الاسماء ومعانیها (1) المحبه فصل : کلام الناس فی حد المحبه فصل : (2) العلاقه فصل : (3) الهوی فصل : (4) الصبوه والصبا فصل : (5) الصبابه فصل : (6) الشغف فصل : (7) الشعف فصل : (8) المقه فصل : (9) الوجد فصل : (10) الکلف فصل : (11) التتیم فصل : (12) العشق فصل : (13) الجوی فصل : (14) الدنف فصل : (15) الشجو فصل : (16) الشوق فصل : (17) الخلابه فصل : (18) البلابل فصل : (19) التباریح فصل : (20) السدم فصل : (21) الغمرات فصل : (22) الوهل فصل : (23) الشجن فصل : (24) اللاعج فصل : (25) الاکتیاب فصل : (26) الوصب فصل : (27) الحزن فصل : (28) الکمد فصل : (29) اللذع فصل : (30) الحرق فصل : (31) السهد فصل : (32) الارق فصل : (33) اللهف فصل : (34) الحنین فصل : (35) الاستکانه فصل : (36) التباله فصل : (37) اللوعه فصل : (38) الفتون فصل : (39) الجنون فصل : (40) اللمم فصل : (41) الخبل فصل : (42) الرسیس فصل : (43) الداء المخامر فصل : (44) الود فصل : (45) الخله فصل : (46) الخلم فصل : (47) الغرام فصل : (48) الهیام فصل : (49) التدلیه فصل : (50) الوله فصل : (51) التعبد الباب الثالث : فی نسبه هذه الاسماء بعضها الی بعض هل هی بالترادف او بالتباین الاسماء الداله علی مسمی واحد نوعان (1) ان یدل علیه باعتبار الذات فقط , وهو المترادف (2) ان یدل علیه باعتبار تباین الصفات , امثله ذلک سبب انکار من انکر الترادف فی اللغه الباب الرابع : فی ان العالم العلوی والسفلی انما وجد بالمحبه ولاجلها الحرکات ثلاث : ارادیه وطبیعیه وقسریه الحرکه الارادیه تابعه لاراده المتحرک الحرکه الطبیعیه حرکه الشیء الی مستقره ومرکزه الحرکه القسریه التی تکون بقسر قاسر الملایکه موکله بالعالم العلوی والسفلی الایمان بالملایکه احد ارکان الایمان الذی لا یتم الا به الحب والاراده اصل کل فعل ومبدوه جمیع حرکات العالم العلوی والسفلی تابعه للاراده والمحبه کمال المحبه هی العبودیه والذل والخضوع للمحبوب الحق الذی خلق لاجله الخلق هو عباده الله وحده السموات والارض قامت بالعدل الذی هو صراط الله خلق الله العالم والموت والحیاه للابتلاء والامتحان انقسام الخلق فی هذا الابتلاء فریقین (1) فریق داروا مع الامر , وآمنوا بالقدر (2) فریق عارضوا بین الامر والقدر, وافترقوا اربع فرق حرکات العالم العلوی والسفلی موافقه للامر الدینی والکونی کل ماقدره وقضاه فلما فیه من الحکم والغایات الحمیده کمال الله تعالی فی اسمایه وصفاته من جمیع الوجوه ینطق الکون باجمعه بحمده تبارک وتعالی قالا وحالا الباب الخامس : فی دواعی المحبه ومتعلقها شرح معنی " الداعی قوه المحبه وضعفها بحسب الداعی الذی یشمل ثلاثه امور سبب امر النساء بستر وجوههن عن الرجال جواز النظر الی المخطوبه للخاطب التناسب بین الارواح من اقوی اسباب المحبه هذه المناسبه نوعان : اصلیه وعارضه معنی التناسب الاصلی ومظاهره النفوس الشریفه الزکیه تعشق صفات الکمال بالذات قصه شیخ الاسلام ابن تیمیه فی معالجه المرض بالمطالعه هل یزول الحب باذی المحبوب اعدل الاقوال فی ذلک المحبه تستدعی مشاکله ومناسبه سبب ورود حدیث " الارواح جنود مجنده مرض المحب بمرض حبیبه وهو لا یشعر سر التمازح والتباین فی المخلوقات عند ابن حزم انواع المحبه الرد علی من قال : ان الارواح مخلوقه قبل الاجساد المبحه قسمان : عرضیه غرضیه , وروحانیه فصل : آثار المحبه من الجانبین هل یقوی الحب بالجماع او یضعف بیان اختلاف الناس فی ذلک سبب زیاده الحب عند بعض الناس , وذکر الاخبار والاشعار فی ذلک الکلام علی حدیث " لم یر للمتحابین مثل التزویج ذکر من قال : ان الجماع یفسد العشق ویبطله او یضعفه , وحججهم فی ذلک اخبار اهل الجاهلیه فی صون العشق عن الجماع مخالفه الشعراء للشرع والعقل فی اباحتهم المحادثه والنظر للاجنبیات الرد علی ابن حزم فی اباحته العشق للاجنبیه من غیر ریبه فصل الخطاب بین الفریقین : ان الجماع الحرام یفسد الحب , والجماع المباح یزید الحب فصل : داعی الحب من المحبوب جماله داعی الحب من المحب اربعه اشیاء اختلاف اقسام الناس فی توقف العشق علی الطمع الباب السادس : فی احکام النظر وغایلته وما یجنی علی صاحبه العین مرآه القلب فتوی فی عدم جواز اعاده النظر الی الاجنبیه للمداواه فصل : تحریم النظر , واباحته فی موضع الحاجه نظر الفجاه فصل : فواید غض البصر سکر العشق اعظم من سکر الخمر النظر الی المردان الباب السابع : فی ذکر مناظره بین القلب والعین , ولوم کل منهما صاحبه والحکم بینهما قول القلب فصل : قول العین فصل : قول الکبد فی الحکم بینهما الباب الثامن : فی ذکر الشبه التی احتج بها من اباح النظر الی الحرام وعشقه الاحتجاج بالقرآن الاحتجاج بالسنه اقوال الایمه فتوی تنسب لشیخ الاسلام ابن تیمیه الباب التاسع : فی الجواب عما احتجت به هذه الطایفه وما لها وما علیها شبههم دایره بین ثلاثه اقسام : نقول صحیحه لا حجه لهم فیها , ونقول کاذبه , ونقول مجمله الرد علی احتجاجهم بالقرآن کفر من یعتقد طهور الله وحلوله فی الصور الجمیله فتوی شیخ الاسلام ابن تیمیه فیما یروی ان النظر الی الوجه الحسن عباده الرد علی احتجاجهم بالسنه فصل : الرد علی احتجاجهم باقوال الایمه ما نقل عنهم کذب او تحریف معنی حدیث " لا ترد ید لا مس الرد علی محمد بن داود الظاهری وابن حزم فیما ذهبا الیه الفتوی المنسوبه الی شیخ الاسلام ابن تیمیه کذب علیه لم یجعل الله فی العبد اضطرارا الی الجماع بحیث ان لم یفعله مات الحامل علی الوطء الحرام مجرد الشهوه لا الحاجه الشهوه المجرده لا تلتحق بالضرورات ولا بالحاجات فتاوی العلماء فی حرمه الضم والتقبیل للعاشق الباب العاشر : فی ذکر حقیقه العشق واوصافه وکلام الناس فیه الکلام علی قصیده ابن سینا فی النفس , وهل هی ثابته النسبه له الباب الحادی عشر : فی العشق هل هو اضطراری خارج عن الاختیار او امر اختیاری ؟ واختلاف الناس فی ذلک , وذکر الصواب فیه احتجاج من قال : انه اضطراری احتجاج من قال : انه اختیاری فصل النزاع بین الفریقین الباب الثانی عشر : فی سکره العشاق حقیقه السکر وسببه فصل : من اسباب السکر حب الصور فصل : من اقوی اسباب السکر سماع الاصوات المطربه الخمر شراب الاجسام , والعشق شراب النفوس , والالحان شراب الارواح الباب الثالث عشر : فی ان اللذه تابعه للمحبه فی الکمال والنقصان حقیقه اللذه واقسامها ومراتبها اللذه والالم ینشآن عن ادراک الملایم والمنافی متی تحمد اللذه ومتی تذم؟ فصل : کل لذه اعانت علی لذات الآخره فهی محبوبه مرضیه زیاده هذه اللذه بحسب ما عند العبد من الاقبال علی الله والاخلاص له مشا الالم والحزن والهم والغم الم الانسان بفوات محبوبه فی الآخره اعظم منه فی الدنیا فصل : اللذه غیر الحقیقیه فصل : معنی اللذه الباطله الرخصه للنساء والصبیان باللهو واللعب فصل : اقسام اللذات ثلاثه اللذه الجثمانیه فصل : اللذه الوهیه الخیالیه فصل : اللذه العقلیه الروحانیه السبب الذی لاجله یلتذ المحب بحبه وان لم یظفر به الباب الرابع عشر : فیمن مدح العشق وتمناه , وغبط صاحبه علی ما اوتیه من مناه اول حب فی العالم حب آدم لحواء حب النبی صلی الله علیه وسلم لعایشه العشق المباح یوجر علیه العاشق مزایا العشق وفضایله الکلام علی حدیث : من عشق فکتم وعف فمات فهو شهید بطلان هذا الحدیث الباب الخامس عشر : فیمن ذم العشق وتبرم به , وما احتج به کل فریق علی صحه مذهبه احتجاج من ذم العشق العشق هو الداء الدوی الذی تذوب معه الارواح مضار العشق ما قصه الله تعالی فی سوره الاعراف من شان اصحاب الهوی المذموم العبره من قصه اصحاب لوط العشق والهوی اصل کل بلیه الباب السادس عشر : فی الحکم بین الفریقین وفصل النزاع بین الطایفتین العشق لا یحمد مطلقا ولا یذم مطلقا اعظم صلاح العبد ان یصرف قوی حبه کلها لله وحده الاشراک فی محبه الله الخالصه لا یغفر ما ابتدع مبتدع الا من ضرب الامثال لله سبحانه انواع العشق المتعلق بما یحبه الله ورسوله الباب السابع عشر : فی استحباب تخیر الصوره الجمیله للوصال الذی یحبه الله ورسوله الحادیث والآثار الوارده فی هذا الباب سبب تمکن الهوی من الشعراء والاعراب , والاخبار الوارده فی ذلک مطابقه مده الایلاء ومده صبر المراه عن زوجها الباب الثامن عشر : فی ان دواء المحبین فی کمال الوصال الذی اباحه رب العالمین لکل داء دواء , وشفاء هذا الداء فی التقاء الزوجین ذم العزوبه ومدح الزواج هل یجب علی الزوج مجامعه امراته مناقشه اقوال الفقهاء فی ذلک قول شیخ الاسلام وترجیح المولف له الترغیب فی الجماع وذکر فوایده تفضیل جماع النهار علی جماع اللیل احب شیء الی الشیطان التفریق بین الزوجین ارشاد النبی صلی الله علیه وسلم الشباب الی الزواج , وعند العجز عنه الی الصوم خیر الامور اوساطها الباب التاسع عشر : فی ذکر فضیله الجمال , ومیل النفوس الیه علی کل حال الجمال ینقسم قسمین : ظاهر وباطن الجمال الباطن یزین الصوره الظاهره فصل : الجمال الظاهر خص الله به بعض الصور عن بعض فصل : الجمال الظاهر یوجب الشکر بتقواه وصیانته لم یبعث الله نبیا الا جمیل الصوره حسن الوجه اخبار عمن وصف بالجمال فصل : فی ذکر حقیقه الحسن والجمال ما هی صفه رسول الله صلی الله علیه وسلم زینه الظاهر والباطن وامثله منها فی القرآن والشعر مما یذم فی النساء مما یستحسن فی النساء فصل : الاذن تعشق قبل العین احیانا فصل : وصف نساء الجنه فصل : وصفهن فی القرآن الکریم معنی کونهن ابکارا فصل : وصفهن فی السنه النبویه فصل : صفه غنایهن فصل : لذه وصالهن وصفهن فی ابیات من نونیه المولف الباب العشرون : فی علامات المحبه وشواهدها ذکر اقسام النفوس ومحابها النفوس ثلاثه : سماویه علویه , وسبعیه غضبیه , وحیوانیه شهوانیه الملایکه یتولون من یناسبهم من البشر فصل : الشیاطین اولیاء النوع الثانی فصل : النوع الثالث اشباه الحیوان من علامات المحبه : ادمان النظر الی الشیء فصل : ومنها اغضاوه عند نظر محبوبه الیه سبب النهی عن رفع المصلی بصره الی السماء فصل : ومنها کثره ذکر المحبوب اعلی انواع ذکر الحبیب فصل : ومنها الانقیاد لامر المحبوب وایثاره علی مراد المحب المحبون ثلاثه اقسام اقسام الزهد خمسه فصل : ومنها قله الصبر عن المحبوب فصل : ومنها الاقبال علی حدیثه والقاء سمعه کله الیه سبب کون سماع القرآن الذ شیء لاهل المحبه الصادقه معنی حدیث : " لیس منا من لم یتغن بالقرآن فصل : ومنها محبه دار المحبوب وبیته سر محبه الکعبه کل ما نسب الی المحبوب محبوب فصل : ومنها الاسراع الیه فی السیر فصل : ومنها محبه احباب المحبوب وجیرانه وخدمه فصل : ومنها قصر الطریق حین یزوره ویوافی الیه , وطولها اذا انصرف عنه فصل : ومنها انجلاء همومه وغمومه اذا رای محبوبه او زاره فصل : ومنها البهت والروعه التی تحصل عند مواجهه الحبیب او عند سماع ذکره سبب هذه الروعه والفزع والاضطراب فصل : ومنها غیرته لمحبوبه وعلی محبوبه معنی الغیره للمحبوب اقوی الناس دینا اعظمهم غیره هذه الغیره اصل الجهاد والامر بالمعروف والنهی عن المنکر فصل : الغیره علی المحبوب تختص بالمخلوق عدم تمییز کثیر من الصوفیه بین الغیرتین فضل : ومنها بذل المحب فی رضا محبوبه ما یقدر علیه للمحب فی هذا ثلاثه احوال محبه الله ورسوله فصل : ومنها سروره بما یسر به محبوبه کل من احب مع الله شییا سواه مصیره الحسره والندامه فصل : ومنها حب الوحده والانس بالخلوه والتفرد عن الناس سبب النهی عن المرور بین یدی المصلی فصل : ومنها استکانه المحب لمحبوبه , وخضوعه وذله له فصل : ومنها امتداد النفس وتردد الانفاس وتصاعدها سبب ذلک فصل : ومنها هجره کل سبب یقصیه من محبوبه المحبه النافعه فصل : ومنها الاتفاق الواقع بین المحب والمحبوب دفع اشکال بشان عمر بن الخطاب فی قصه الحدیبیه الباب الحادی والعشرون : فی اقتضاء المحبه افراد الحبیب بالحب , وعدم التشریک بینه وبین غیره فیه تنزیه آدم وحواء من الشرک انکار ابن حزم علی من یزعم انه یعشق اکثر من واحد اختلاف الناس فی ذلک التحقیق ان المحبوب لذاته لا یمکن ان یکون الا واحدا , واما ما یحب لاجله سبحانه فیتعدد المحبه ثلاثه اقسام : محبه الله , والمحبه له وفیه , والمحبه معه المحبه مع الله هی المحبه الشرکیه الباب الثانی والعشرون : فی غیره المحبین علی احبابهم الغیره نوعان : غیره للمحبوب وغیره علیه الدین کله فی الغیره للمحبوب , بل هی الدین فصل : معنی الغیره علی المحبوب الغیره من صفات الله تعالی فصل : غیره العبد علی محبوبه نوعان : غیره ممدوحه وغیره مذمومه الاحادیث والآثار الوارده فی الباب اختلاف الفقهاء فی قصاص من وجد مع امراته رجلا فقتله فصل : یغار الله علی قلب عبده ان یکون معطلا من حبه وخوفه بغار الله لعبده المومن ولحرمته فصل : من غیرته سبحانه غیرته علی توحیده ودینه وکلامه ان یحظی به من لیس من اهله نوع لطیف من غیره الله تعالی فصل : من الغیره الغیره علی دقیق العلم وما لا یدرکه فهم السامع ان یذکر له الرد علی شطحات الصوفیه فی باب الغیره الاعتذار عن الشبلی وبیان حاله اعلی مراتب الذکر فصل : اقسام من الغیره المذمومه فصل : غیره المحب علی محبوبه من نفسه , واسبابها فصل : من اسبابها ما یحمله فرط الغیره علی ان ینزل نفسه منزله الاجنبی فصل : ومنها شده الموافقه للحبیب فصل : اعلی انواع الغیره ثلاثه غیره فاطمه علی علی وغیره الرسول صلی الله علیه وسلم لفاطمه الباب الثالث والعشرون : فی عفاف المحبین مع احبابهم التوفیق بین الآیتین المتعلقتین بالا ستعفاف والتزویج فصل : عفاف یوسف علیه السلام معنی ( الهم ) الذی ورد ذکره فی قصته بیان ان { وما ابری نفسی } قول امراه العزیز لا یوسف فصل : احادیث وآثار فی العفاف , وقصص من عفاف المتحابین اسباب العفه فصل : افتخار الناس بالعفه قدیما وحدیثا الباب الرابع والعشرون : فی ارتکاب سبیل الحرام , وما یفضی الیه من المفاسد والآلام سبیل الزنا ومصیر اهله فی النار فصل : الزنا یجمع خلال الشر کلها مضار الزنا مقارنه بین الزانی والعفیف معصیه الزنا محفوفه بانواع من المعاصی قبلها ومعها وبعدها فصل : سبیل الامه اللوطیه حد اللوطی اختلاف الناس فی عقوبته الصحیح ان عقوبته اغلط من عقوبه الزانی الآثار الوارده فی هلاک قوم لوط الاحادیث المرویه فی التحذیر من اللواط وعقوبته تحریق الصحابه للوطیه ذکر ما حل بقوم لوط فی عشر سور من القرآن فصل : حکم مرتکب الفاحشه مع ذی رحم محرم الباب الخامس والعشرون : فی رحمه المحبین والشفاعه لهم الی احبابهم فی الوصال الذی یبیحه الدین معنی الشفاعه الاحادیث والآثار الوارده فی الباب هل تبیح الشریعه التداوی بالضم والقبله اخبار وقصص فی الشفاعه للمحبین الی احبابهم الباب السادس والعشرون : فی ترک المحبین ادنی المحبوبین رغبه فی اعلاهما النفس الابیه لا ترضی بالدون الاخبار الوارده فی هذا الباب فصل : ملاک الامر کله : الرغبه فی الله واراده وجهه فصول المومن الاربعه ومنازله فی سیره الی الله ذم اتباع الهوی فصل : الرغبه فی الله واراده وجهه راس مال العبد وملاک امره الراغبون ثلاثه اقسام : راغب فی الله , وراغب فیما عند الله , وراغب عن الله من علامات المعرفه : الهیبه والخشیه حیاه القلب مع الله , لا حیاه له بدون ذلک ابدا صفه المحب حقا کلام الصوفیه فی حد المحبه فصل : المحبه شجره فی القلب , لها عروق وساق واغصان وصف الله نفسه بانه یحب عباده المومنین المحبه لله والمحبه فی الله فصل : محبه الله تنجی من عذابه دعاء ماثور فی المحبه هو فسطاط خیمه الاسلام من اسمایه الحسنی : الجمیل نور وجهه سبحانه رویه الله سبحانه یوم القیامه , والاحادیث الوارده فیها اقوال الصوفیه فی الصبر والمحبه من علامات المحبه الصادقه فصل : اقرب ما یتقرب به الی الله عز وجل فصل : الخوف من عقوبه الله تعالی اشد العقوبات العقوبه بسلب الایمان آثار الحسنه والسییه فصل : الجزاء من جنس العمل الباب السابع والعشرون : فیمن ترک محبوبه حراما , فبذل له حلالا , او اعاضه الله خیرا منه من ترک لله شییا عوضه الله خیرا منه امثله ذلک بعض القصص والاخبار فی ذلک الباب الثامن والعشرون : فیمن آثر عاجل العقوبه والآلام علی لذه الوصال الحرام هو احد رجلین : رجل تمکن من قلبه الایمان بالآخره , ورجل غلب عقله علی هواه بعض الآثار والاخبار فی ذلک فصل : هذا لیس بعجیب من الرجال , ولکنه من النساء اعجب ذکر بعض الاخبار فی ذلک الباب التاسع والعشرون : فی ذم الهوی وما فی مخالفته من نیل المنی لا ینبغی ذم الهوی مطلقا ولا مدحه مطلقا حاکم العقل وحاکم الدین مدمنو الشهوات یصیرون الی حاله لا یلتذون بها امور یتخلص بها من الهوی "هی خمسون امرا تشبیه متبع الهوی باخس الحیوانات : الکلب والحمار متبع الهوی لیس اهلا ان یطاع متبع الهوی بمنزله عابد الوثن الهوی داء , ودواوه مخالفته جهاد الهوی من افضل الجهاد الهوی تخلیط , ومخالفته حمیه اتباع الهوی یغلق عن العبد ابواب التوفیق التوحید واتباع الهوی متضادان اصل العداوه والشر والحسد من اتباع الهوی الهوی رق فی القلب وغل فی العنق وقید فی الرجل مخالفه الهوی توجب شرف الدنیا وشرف الآخره.