دانلود کتاب های عربی
يحكى أن
نویسنده: name
یحکی ان – ادهم شرقاوی مجموعه قصص من قصص الجدات هی قصص خرافیه تمزج بین التراث المحلی وقصص کلیله ودمنه تتضمن حکما وعبر . توارثتها الاجیال السابقه لکن موخرا نلاحظ ان تم ایقاف نقلها . صحیح هی قصص خیالیه و منها من نقل علی لسان الحیوانات لکن فیها من الدروس لتربیه وتهذیب النفس ما لم تفعله المدارس . حقیقه یاریت نعید نشرها بیننا وبین الاطفال ولکن باسلوب مختلف خاصه بالنسبه للاطفال بحیث لو تخصص العایله یوما اسبوعیا لسرد احدی هذه القصص بشکل متناوب بین الام والاب علی الاطفال ثم الطلب من الاطفال مناقشه الفکره المطروحه و مافهموه منها بشکل شفهی وکتابی بهذه الطریقه ننمی التواصل بیننا وبین الاطفال و ننمی التعبیر فیهم وکذلک نضیف طریقه القصه کفن من فنون التربیه . صحیح ان الذکاء والوعی و سرعه البدیهه هی صفات وراثیه بالدرجه الاولی ولکن کل الصفات سواء کانت نفسیه او جسمیه تزداد قوه وجمالا بالاهتمام والتنمیه کما یمکن ان نفقدها بالاهمال حتی صفه صفه الذکاء لهذا مهما کان الطفل و مستوی ذکایه یجب تنمیه ذلک فیه منذ الصغر حتی ولو کانت استجابته بطییه و ذلک بالتدریج ومن بین انجح الطرق هی القصص القصیره ذات حکم واکید مع اقتران کل تلک الحکم بالعمل یعنی لا نقص قصص الکرم و نظهر البخل فی حیاتنا . لیس فقط الاطفال یتعلم من هذه القصص بل حتی نحن ففیها من الحکمه ما یجعلنا نروّض انفسنا فنجد انها تنتقل من الرضی بالقضاء والقدر الی الثقه بالله الی التواضع الی التوکل علی الله و العمل . کما تعلمنا کیف نتعامل مع البشر علی حسب مختلف اعمارهم و عقلیاتهم وحتی ظروفهم و کیف حتی نفکر ونحکم علی الآخرین . نجد کذلک کیف و متی نستعمل الحیله و الکید من اجل الاصلاح و الخیر . کیف نتنازل عن بعض الامور من اجل کسب القلوب والحفاظ علی السمعه والاخلاق . هذه و غیرها مانجدها فی القصص التراثیه صحیح فیها من الخرافه ما لا یقبله العقل ولکن بما انه لدینا عقل لنسردها بتصرف منا حتی تودی غایتها
يحكى أن – أدهم شرقاوي مجموعة قصص من قصص الجدات هي قصص خرافية تمزج بين التراث المحلي وقصص كليلة ودمنة تتضمن حكما وعبر . توارثتها الاجيال السابقة لكن مؤخرا نلاحظ ان تم ايقاف نقلها . صحيح هي قصص خيالية و منها من نقل على لسان الحيوانات لكن فيها من الدروس لتربية وتهذيب النفس ما لم تفعله المدارس . حقيقة ياريت نعيد نشرها بيننا وبين الاطفال ولكن بأسلوب مختلف خاصة بالنسبة للأطفال بحيث لو تخصص العائلة يوما اسبوعيا لسرد احدى هذه القصص بشكل متناوب بين الام والاب على الاطفال ثم الطلب من الاطفال مناقشة الفكرة المطروحة و مافهموه منها بشكل شفهي وكتابي بهذه الطريقة ننمي التواصل بيننا وبين الاطفال و ننمي التعبير فيهم وكذلك نضيف طريقة القصة كفن من فنون التربية . صحيح ان الذكاء والوعي و سرعة البديهة هي صفات وراثية بالدرجة الأولى ولكن كل الصفات سواء كانت نفسية او جسمية تزداد قوة وجمالا بالاهتمام والتنمية كما يمكن ان نفقدها بالاهمال حتى صفة صفة الذكاء لهذا مهما كان الطفل و مستوى ذكائه يجب تنمية ذلك فيه منذ الصغر حتى ولو كانت استجابته بطيئة و ذلك بالتدريج ومن بين انجح الطرق هي القصص القصيرة ذات حكم واكيد مع اقتران كل تلك الحكم بالعمل يعني لا نقص قصص الكرم و نظهر البخل في حياتنا . ليس فقط الأطفال يتعلم من هذه القصص بل حتى نحن ففيها من الحكمة ما يجعلنا نروّض انفسنا فنجد انها تنتقل من الرضى بالقضاء والقدر الى الثقة بالله الى التواضع الى التوكل على الله و العمل . كما تعلمنا كيف نتعامل مع البشر على حسب مختلف اعمارهم و عقلياتهم وحتى ظروفهم و كيف حتى نفكر ونحكم على الآخرين . نجد كذلك كيف و متى نستعمل الحيلة و الكيد من اجل الاصلاح و الخير . كيف نتنازل عن بعض الامور من اجل كسب القلوب والحفاظ على السمعة والاخلاق . هذه و غيرها مانجدها في القصص التراثية صحيح فيها من الخرافة ما لا يقبله العقل ولكن بما انه لدينا عقل لنسردها بتصرف منا حتى تؤدي غايتها
