التخیل أو المعرفة بالصورة تأتی من الذهن ، إنه الذهن وقد أوقع علی الانطباع الحاصل فی الدماغ ، الذی یعطی وعیاً بالصورة . وهذه الصورة کذلک هی لیست موضوعة أمام الوعی بنحو الموضوع الجدید للمعرفة ، علی رغم مالها من صفة کونها واقعة جسدانیّة : فذلک کان سیدفع...
التخيل أو المعرفة بالصورة تأتي من الذهن ، إنه الذهن وقد أوقع على الانطباع الحاصل في الدماغ ، الذي يعطي وعياً بالصورة . وهذه الصورة كذلك هي ليست موضوعة أمام الوعي بنحو الموضوع الجديد للمعرفة ، على رغم مالها من صفة كونها واقعة جسدانيّة : فذلك كان سيدفع...