أصبح أسم کافکا کلمة داله علی فظائغ المدنیة فی هذا القرن، ولکنه لم یقدم للناس فی بادئ الأمر بهذا المفهوم، فالکلمة الأصلیة کتبها صدیقه ماکس برود فی ختام روایة القلعة، التی نشرت بعد وفاة کافکا لم تعط مسألة "الأنتماء" بالمعنی الذی أخذته هذه الکلمة أخیراً، إلا قلیلاً من الأهتمام، لقد قدمه برود علی أنه عبقریة دینیة، فروأیتاه الرئیسیتان هما تصویر للوحتین یطل منهما رأس الإله ذاته، العدل والنعمة وبنفس الطریقة قدمه مترجموه إدوین وفیللا مویر علی أنه جون بانیان عصری . وفی زمن غدرت فیه العقیدة الدینیة مفتقدة، أو عرضة لتغیرات جذریة، فإن سخر هذا الکتاب صار عظیماً، حتی وأن لم یکن لدینا ما یؤکد أن الأجیال القادمة سوف تظل هکذا دائما مفتونة به.مقدمة حاسمة لکتابات فرانز کافکا. فی داخلها رونالد غرای یستعرض الروایات والقصص القصیرة، واللمحات أیضا فی الکتابات الدینیة أو الطائفیة. وهو یقدم عرضا مقنعا ومتماسکا للتنمیة الشخصیة والفنیة لکافکا ومعناها وقیمتها بالنسبة لنا. یقول الدکتور غرای أن القصص القصیرة فی وقت مبکر هی الأکثر الانتهاء والسیطرة علیها؛ هنا کافکا المعترف بها وتمکنت من العثور علی شکل یناسب تماما حالته الخاصة، والکتابة أقل قسرا وسواسیة مما أصبح فی وقت لاحق. الدکتور رمادی یقتبس علی نطاق واسع، ترجمة خصیصا لهذا الغرض. یکتب لجمیع الذین قرأ کافکا، وخاصة العدید من الذین قرأوه فی الترجمة، ونود دلیل مفیدة وداهیة لفهم. عمل کافکا یعبر عن مکان واحد کامل من العقل الحدیث - الکرب، التفکک والذنب - وهذا الکتاب العاقل والمتعاطف یضعه فی منظور إنسانی. (أقل)