الکتاب مقسَّم (فی الفهرس) إلی جزئین: کتب، وناس. لکن الحدیث عن الناس لابد أن یستحضر الحدیثَ عن الکتب کما استحضر الحدیثُ عن الکتب الحدیثَ عن الناس. وذلک فی مناقشات أریحیة جدا ککل ما یخطه قلم عم خیری فی الروایة أو القصة أو المقال أو البورتریه أو حتی الحکی الشفاهی فی أی مکان یتواجد فیه هذا الحکّاء العظیمیتحدث عن ناس وکتب بعضهم معروف ومشهور فتجد عم خیری یقول ما لم یقله أحد فی هؤلاء الناس أو هذه الکتب. کأن یحدثک عن أشعار صلاح جاهین ورباعیاته لیریک مالم تره رغم قراءتک لها عشرات إن لم تکن مئات المرات. ویکتب عن أدباء عظام لا یعرفهم أحد - إلا قلیلا - کانوا جدیرین بمکانة أدبیة کبیرة أکبر کثیرا مما حظوا به فی زمن ینتبه للصوت العالی أکثر مما ینتبه لما فی هذا الصوت - عالیا کان أو منخفضا - من قیمة تستحق الاحتفاء بها