إن هدفاً محسوساً بسیطاً مثل الکأس یمکن تحدیده بطرق مختلفة انطلاقاً من المحتوی النظری أو التطبیقی ، إضافة إلی ذلک فإن هذا یعتبر صحیحاً فیما یتعلق بمفاهیم مثل (الشخصیة ، الوعی ، وعی الذات) ولا تکمن الإشکالیة فی عدم دقة مصطلحات العلوم الإنسانیة بقدر ما تکمن فی أن مختلف الباحثین منشغلون بجوانب مختلفة لإشکالیات الشخصیة و "الأنا" الإنسانیة. ولکن أین یکمن اللغز؟ هذا ما یحاول "إیغورکون" الإجابة عنه فی هذا الکتاب "البحث عن الذات" فهو یبحث الإشکالیة لیس من التحدید السائد "للذات" و "الأنا" ، بل من تحدید الأسئلة الأساسیة ، حیث تتطابق هذه الظاهرة فی اللغة الیومیة .. ماذا یعنی تعبیر "أنا بالذات"؟!