علم الجمال لا یقدم حلولاً ، ولکن الجمال أداة من أدوات الوعی التی تساعد فی فتح آفاق الحلول ، وعندما یتحلی الإنسان بوعی جمالی یستطیع أن یمتلک رؤیة نقدیة ، وبأدوات الوعی سیمتلک خیالاً إبداعیاً یستطیع أن ینقد به ، وأن یقبل نقد الآخرین له. إن الوعی الجمالی لا یقل أهمیة عن الوعی العلمی بالنسبة للأطفال ، حیث أن الوعی الجمالی هو الذی یکون الخلفیة التی تتحرک علیها زوایا الأنشطة المعرفیة الأخری للطفل ، کما أنه له من المرونه أن یوظف فی مجالات متعددة من أنشطة الطفل العلمیة ، والأخلاقیة ، والدینیة ، والبیئیة ، کذلک هو أقرب إلی الطاقة التی تدفع وتحرک ملکات الطفل أن تعمل متناغمة وعلی نحو متجدد دائماً. وهذا الکتاب الذی بین أیدینا "الوعی الجمالی عند الطفل" تهتم فیه الکاتبة "د/ وفاء إبراهیم" بتنمیة الوعی الإجمالی لدی الأطفال عن طریق منهج دقیق تبین من خلاله علاقة هذا الوعی ببعض أنشطة الطفل الإدراکیة والحسیة ، فإهمال  هذا الجانب من الوعی عند الطفل ، قد یؤدی إلی مظاهر الفوضی الوجدانیة والانحرافات المتعددة (کالإدمان ، الانحراف الأخلاقی ، الهوس الدینی) وغیر ذلک من الأشیاء التی نراها فی مجتمعنا والتی تعبر عن اللاتوازن فی الإنسان ، واللاتوازن هو ضیاع الوحدة وتبدد التناغم فی حیاة الإنسان...