کانت العجم تفید مآثرها بالبنیان والمدن والحصون مثل بناء أزدشیر وبناء إصطخر وبناء المدائن ، ثم إن العرب شارکت العجم فی البنیان وتفردّت بالکتب والأخبار والشعر والآثار ، وتصنیف الکتب أشد تقییداً للمآثر علی ممر الأیام والدهور من البینان لأن البناء لا محالة یدرس وتعفی رسومه ، والکتاب باق یقع من قرن إلی قرن ومن أمة إلی أمة فهو أبداً جدید والناظر فیه مستفید وهو أبلغ فی تحصیل المآثر من البنیان والتصاویر ، فالکتاب نعم الجلیس والنزهة ونعم المشتغل والحرفة ونعم الأنیس ساعة الوحدة .