إن کان الفکر وحده لا یستطیع بلوغ کل المرامی فإن للعقل من حیث ما هو عقل إمکانات من دلائل الحرمان تجاوزها وإهمالها ، وبما أن کثیر من العقول معوقة عن إدراک الحقائق التی تنبنی علیها الرؤیة الواضحة الصافیة للأمور ، تلک الرؤیة الضروریة لتحدید موقع الإنسان فی الخارطة الوجودیة والحاکمة لأنواع المعاملات الصدارة عنه أو العائدة إلیه ، نری أنه لا بد من الکلام علی الحجب المانعة للإدراک أو المحرفة له ، علی سبیل الإجمال مع بعض التفصیل إذ لا یمکن أن تحصر هذه الحجب أو تستقصی علی التمام ، وقد قسم الکلام فیها علی أربعة أبواب الباب الأول : الحجب المعرفیة العامة الباب الثانی : الحجب التدینیة الباب الثالث : التلبیساتالباب الرابع : کمال الکلام