إن العقیدة الدینیة هی اقرب الفلسفات إلی المعقول ولیس قصاری الأمر فیها أنه أمر تصدیق وإیمان لا بد من وقفة فی کل تفسیر للوجود ، فوقفة المؤمن أصح من وقفات الفلاسفة فی النهایة : کل ما هو محدود فقد یحیط به القیاس ، ولا إحاطة بما لیست له حدود " والباری " قدیم سرمدی لا یحده الزمان ولا المکان ، لیس کمثله شیء وهنا یحسن الوقوف ألا أنه عقیدة وکفی ؟ کلا . بل لانه منطق سلیم ، ولأنه نهایة شوط العقول .استمتع بقراءة وتحمیل کتاب الشیخ الرئیس ابن سینا للکاتب عباس العقاد