مفهوم الخصومة یستحضر کل ما یوترالعلاقة بین شخصین أو أکثر بحیث یجد کل منهما فی الآخر ما یبحث عنه لا لیکتمل به إنما لیسقط علیه من جهة ما لا یریده ویظهر فیه کل ما هو سلبی من جهة أخری ولهذا فالخصومة تقوم علی تفاعل تنابذی ولیس تجاذبیاً والتخاصم هو عنصر قهری ماورائی وواقعی فی آن بالنسبة للأطراف التی تدخل فی مجاله وهذا یعنی أن عقلیة التخاصم المذکورة تبرز مدمرة أکثر لأنها تضادیة ولیست تناقضیة ولعلنا لا نکون مجانبین للصواب اذا قلنا ان هذه العقلیة تحکم الثقافة العربیة الاسلامیة منذ لحظة تشکلها وترسم حدودها ومعالمها الأثریة المعنویة وتبرمج لأحکامها ومیکانیزمها وطریقة تفعیلها وهی عقلیة لم توجد فی عدمإنما لها تاریخها الممد لها وعناصرها المهیئة لولادتهااستمتع بقراءة وتحمیل کتاب الفتنة المقدسة عقلیة التخاصم فی الدولة العربیة الإسلامیة للکاتب ابراهیم محمود
مفهوم الخصومة يستحضر كل ما يوترالعلاقة بين شخصين أو أكثر بحيث يجد كل منهما في الآخر ما يبحث عنه لا ليكتمل به إنما ليسقط عليه من جهة ما لا يريده ويظهر فيه كل ما هو سلبي من جهة أخرى ولهذا فالخصومة تقوم على تفاعل تنابذي وليس تجاذبياً والتخاصم هو عنصر قهري ماورائي وواقعي فى آن بالنسبة للأطراف التي تدخل في مجاله وهذا يعنى أن عقلية التخاصم المذكورة تبرز مدمرة أكثر لأنها تضادية وليست تناقضية ولعلنا لا نكون مجانبين للصواب اذا قلنا ان هذه العقلية تحكم الثقافة العربية الاسلامية منذ لحظة تشكلها وترسم حدودها ومعالمها الأثرية المعنوية وتبرمج لأحكامها وميكانيزمها وطريقة تفعيلها وهى عقلية لم توجد في عدمإنما لها تاريخها الممد لها وعناصرها المهيئة لولادتهااستمتع بقراءة وتحميل كتاب الفتنة المقدسة عقلية التخاصم في الدولة العربية الإسلامية للكاتب ابراهيم محمود