لقد کان هدف الناس فی الماضی والذی یساور البعض فی الحاضر هو معرفة من خلق هذا العالم؟ من الذی یدیر شؤونه؟ وبمن یرتبط مصیره؟ لقد أحس الناس دوماً بأنه ثمة کائن أعلی. وکانت التصورات عن هذا الکائن تختلف بین شعب وآخر وقبیلة وأخری. کما أنها اختلفت من زمن لآخر. لقد خطأ الإنسان بالتدرج خطوة خطوة علی الطریق التی کانت تقربه إلی الحقیقة، وتقوده إلی فهم بنیة العالم الذی یعیش فیه فهماً صحیحاً، وإدراک حقیقیة خالق هذا الکون والمکانة التی یشغلها فیه. ولکن الإنسان لم یعط إمکانیة فهم کل شیء حتی النهایة. ولیس الأمر المهم فی هذا عینه، بل فی أی طریق یسلک وإلی أین تقوده تلک الطریق. أإلی عالم الخیر وحب القریب، والتعاون والتسامح؟     لقد مضی البشر دوماً علی هذا الطریق، ومن حیث الجوهر کانت مساعیه ومثله متشابهة جداً فی مختلف العصور، فکان متعطشاً إلی العدالة ومؤمناً بأن العالم قائم علیها وأنها لا بد أن تسود فی آخر المطاف، وإذا لم یحدث هذا فی هذا العالم، فی هذه الدنیا، فإنه لا بد أن یحدث فی الآخرة، فی العالم الآخر. فالإیمان بالعدالة والسعی لتحقیقها أمران متأصلان فی الإنسان، یعیشان فیه ویعیش فیهما.     ولیس ثمة أی تباین جوهری بین مختلف الدیانات الحقة (إذا لم نأخذ بالشکلیات التی غالباً ما یعطیها المؤمنون أهمیة بالغة). ولکی نتحقق من هذا ینبغی أن نغوص إلی أعماق جوهر الدیانات. وهذا ما سعی إلیه فی هذا الکتاب، ومن یقرؤه یدرک أن طریقنا سواء کنا مسیحیین، أو مسلمین، أو بوذیین أو…، طریق واحدة فکلنا یرغب فی أن یعیش فی عالم الخیر والمحبة، وسوف ندرک أن محبة الإله هی محبة القریب، “أحب قریبک کما تحب نفسک”.