یتحدث عن الإجابتین عن الفراغ الکونی والأفکار والطفل والمجتمع والحضارة والطاقة وعالم الإفکار، والأفکار المطبوعة والموضوعة وجدلیة الفکر والشیء وصراع الفکرة والوثن، وأصالة الأفکار وفعالیتها ، والأفکار ودینامیکا المجتمع، والاطراد الثوری ، والسیاسة ، وازدواجیة اللغة والأفکار الممیتة وانتظام الأفکار المخذولةمشکلة الافکار فی العالم الاسلامی - مالک بن نبی -------------حین یعتزل الانسان وحیدا ینتابه شعور بالفراغ الکونی وطریقته فی ملء هذا الفراغ هی التی تحدد طرز ثقافته وحضارته وهنالک طریقتین لملیء هذا الفراغ فاما ان ینظر حول قدمیه ای الی الارض او ان یحول نظره الی السماء-------------ان الزمن الصناعی المتواصل لا یدع علی الاطلاق للانسان المنعزل ان یواجه نفسه وذلک فی مقابل الزمن الغیر متواصل فی دول العالم الثالث فکل من وجد نفسه منخرطا فی اطراد الانتاج الصناعی یدرک ان الواقع لا یدع للانسان - لحظة للذات - ولا لای احساس بالزهو او سکون الی النفس - استاذ سیکار - فی مؤتمر علم الاجتماع الذی عقد فی فارنا -------------حینما یکون الفکر الاسلامی فی افوله کما هو شانه الیوم فان المغالاة تدفعه الی التصوف المبهم والعدم الدقة والغموض والتقلید الاعمی والافتتان فی الغرب -------------ان مدار الفکر الاسلامی کله هو احب الخیر وکره الشر -----------------الفرد یدفع ضریبة اندماجه االاجتماعی وکلما کان المجتمع مختلا فی نموه کلما ارتفعت قیمة تلک الضریبة --------ان المجتمع المتخلف لیس هو الذی یتنقصه الوسائل المادیة انما الذی ینقصه الافکار