إن عبقریة ابن خلدون رسالته فی تاریخ العالم ومظاهر عظمته فیما خلّفه من آثار وبصمات فی عقول العلماء وخاصة فی مقدمته،  والتی أنشأ فیها علماً جدیداً وهو ما یسمی الآن علم الاجتماع أو السوسیولوجیا وأتی فیها بما لم یستطع أحد من قبله أن یأتی بمثله، بل عجز کثیر ممن جاء بعده من الأئمة والباحثین وعلماء الاجتماع أن یصلوا إلی رتبته. وهذا إن دلّ علی شیء إنما یدلّ علی رسوخ قدمه فی کثیر من العلوم، حتی لم یغادره فرع من فروع المعرفة إلا ألمّ به ووقف علی کنهه.وتتوضح نقاط المقدمة الأساسیة فی عنوانها، فهی بحث تمهیدی للمعالجات الواسعة التی ضمتها مؤلفات ابن خلدون اللاحقة، أی أنها تقع بالنسبة للعمل قبل المقاطع الأخری بل تتعلل أولویاتها بشکل أساسی بالنتیجة المنطقیة التی تترکها علی بنیة البحث التالی ذاتها. وهذا یفترض فیها مبتدأ فی النحو لأی خبر، والواقع أن التاریخ هو خبر عن الاجتماع الإنسانی الذی هو عمران العالم