دانلود کتاب های عربی


طليعة صيانة الحديث وأهله من تعدي محمود سعيد وجهله

نویسنده: name

المقدمه 5 بیان جمله من جهالاته وتعدیاته 8 مقدمه مهمه لبیان جهالاته وتعدیاته فی کتبه عامه 17 حیدته عن الجواب وخروجه عن محل البحث 18 تجاهله اقوال اهل العلم 18 یحتج ویستشهد لما یوافق هواه بالضعیف والشاذ والمنکر 19 استشهاده بما هو قاصر عن الشهاده 19 اذا اشتمل الحدیث علی اکثر من عله اغمض الطرف عن علته القادحه 20 من تعدیاته علی اهل العلم اتهامه لهم بالتفرد 20 من جوره وتعدیه اهتاله التصحیف 21 من خداعه بتره للکلام 22 من بلادته وغباوته ان السکوت عنده یعد قولا 22 من مجازفاته وتعدیاته احالته علی المجهول 23 اتهامه ایمه الاجتهاد بالتقلید لانهم اتفقوا علی وصف عطیه العوفی بالتدلیس 28 من تعدیاته فی کلامه فی الرجال 29 من تناقضاته وتعدیاته انه شدد النکیر علی من تکلم فی بعض رجال مسلم بما سبقه الیه اهل العلم 31 من رواه مسلم الذین خبط فیهم تخبیطا فاحشا وتناقض فیهم تناقضا معیبا 34 المیزان عنده لیس الا هواه 35 ما یبین للناظر انه من اهل الاهواء حقا 36 جهله باسماء الرواه وکناهم وانسابهم وطبقاتهم 39 جهله البالغ بقواعد الحدیث واصطلاحاته 41 الروایه المنکره روایه وجودها کعدمها 42 الشاذ والمنکر لا یصلحان للتقویه 43 اهل العلم یقوون روایات ضعیفه من حیث الاسناد بالشواهد ولا یشترطون المتابعه 49 الروایات التی تصلح للتقویه 50 الروایات التی لا تصلح للتقویه 50 رجحان الخطا فی الروایه لیس دایما مرتبطا بحال الراوی 55 من تناقضات المعترض انه یعتبر البدعه جرحا تاره وتاره لایعتبرها جرحا 55 توثیق الایمه للنواصب غالبا وتوهینهم للشیعه مطلقا 57 جهله بان المستور هو مجهول الحال 60 جهله بمن سبق الالبانی الی قوله بان الراوی اذا لم یعرفه ابن معین فاتی لابن حیان ان یعرفه 62 من تناقضاته وتعسفاته انه یشدد النکیر علی جماعه من العلماء حیث یعلون الحدیث الذی فی اسناده اکثر من عله بتلک العلل کلها 63 الکلام فی الاحادیث واعلالها یکون لاعتبارین 67 اثبات المتابعه شیء والتسامح فی راویها شیء آخر 68 الاشاره لجهالته وتعدیاته فی (رفع المناره) 73 الحدیث الاول (حیاتی خیر لکم ...) 74 الثقه المتکلم فی حفظه اذا تفرد عن بعض الحفاظ المعروفین بکثره الحدیث والاصحاب عد ماتفرد به منکرا 75 من مسالک المعترض الملتویه وسبله المضلله 76 التدلیس والتلبیس علی المسلمین 78 الحدیث الثانی (لاتبکوا علی الدین ...) 82 اثبت المتابعه بمقتضی الروایه الشاذه المنکره 85 الحدیث الثالث (من زار قبری وجبت له شفاعتی 89 تجاهله لکلام العلماء السابقین 92 الفرق بین التفرد المجرد والتفرد المحتف بالقرینه 102 من القراین التی نص ایمه الحدیث علی کونها اذا احتفت بحدیث الثقه - او غیر الثقه من باب اولی - دلت علی خطیه فیما تفرد به 106 کلام الامام مسلم وغیره فی حکم التفرد عن الحفاظ 106 معنی قول ابن عدی (ارجو انه لا باس به) 118 حال الحدیث الذی لم یخرج فی الکتب المشهوره , وکان اصلا فی بابه 125 الحدیث الرابع (من زارنی فی مماتی ...) 140 الحدیث الخامس (من زارنی بالمدینه محتسبا ....) 153 الحدیث السادس (من اتی المدینه زایرا لی ...) 156 الحدیث السابع (من حج فزار قبری بعد موتی کان کمن زارنی فی حیاتی) 160 الحدیث الثامن (من صلی علی عند قبری سمعته ومن صلی علی ناییا ابلغته) 163

المقدمة 5 بيان جملة من جهالاته وتعدياته 8 مقدمة مهمة لبيان جهالاته وتعدياته في كتبه عامة 17 حيدته عن الجواب وخروجه عن محل البحث 18 تجاهله أقوال أهل العلم 18 يحتج ويستشهد لما يوافق هواه بالضعيف والشاذ والمنكر 19 استشهاده بما هو قاصر عن الشهادة 19 إذا اشتمل الحديث على أكثر من علة أغمض الطرف عن علته القادحة 20 من تعدياته على أهل العلم اتهامه لهم بالتفرد 20 من جوره وتعديه اهتالة التصحيف 21 من خداعه بتره للكلام 22 من بلادته وغباوته ان السكوت عنده يعد قولا 22 من مجازفاته وتعدياته إحالته على المجهول 23 إتهامه أئمة الاجتهاد بالتقليد لأنهم اتفقوا على وصف عطية العوفي بالتدليس 28 من تعدياته في كلامه في الرجال 29 من تناقضاته وتعدياته أنه شدد النكير على من تكلم في بعض رجال مسلم بما سبقه إليه أهل العلم 31 من رواة مسلم الذين خبط فيهم تخبيطا فاحشا وتناقض فيهم تناقضا معيبا 34 الميزان عنده ليس إلا هواه 35 ما يبين للناظر أنه من أهل الأهواء حقا 36 جهله بأسماء الرواة وكناهم وأنسابهم وطبقاتهم 39 جهله البالغ بقواعد الحديث واصطلاحاته 41 الرواية المنكرة رواية وجودها كعدمها 42 الشاذ والمنكر لا يصلحان للتقوية 43 أهل العلم يقوون روايات ضعيفة من حيث الإسناد بالشواهد ولا يشترطون المتابعة 49 الروايات التي تصلح للتقوية 50 الروايات التي لا تصلح للتقوية 50 رجحان الخطا في الرواية ليس دائما مرتبطا بحال الراوي 55 من تناقضات المعترض أنه يعتبر البدعة جرحا تارة وتارة لايعتبرها جرحا 55 توثيق الأئمة للنواصب غالبا وتوهينهم للشيعة مطلقا 57 جهله بأن المستور هو مجهول الحال 60 جهله بمن سبق الألباني إلى قوله بأن الراوي إذا لم يعرفه ابن معين فأتى لابن حيان أن يعرفه 62 من تناقضاته وتعسفاته أنه يشدد النكير على جماعة من العلماء حيث يعلون الحديث الذي في إسناده أكثر من علة بتلك العلل كلها 63 الكلام في الأحاديث وإعلالها يكون لاعتبارين 67 إثبات المتابعة شيء والتسامح في راويها شيء آخر 68 الإشارة لجهالته وتعدياته في (رفع المنارة) 73 الحديث الأول (حياتي خير لكم ...) 74 الثقة المتكلم في حفظه إذا تفرد عن بعض الحفاظ المعروفين بكثرة الحديث والأصحاب عد ماتفرد به منكرا 75 من مسالك المعترض الملتوية وسبله المضللة 76 التدليس والتلبيس على المسلمين 78 الحديث الثاني (لاتبكوا على الدين ...) 82 أثبت المتابعة بمقتضى الرواية الشاذة المنكرة 85 الحديث الثالث (من زار قبري وجبت له شفاعتي 89 تجاهله لكلام العلماء السابقين 92 الفرق بين التفرد المجرد والتفرد المحتف بالقرينة 102 من القرائن التي نص أئمة الحديث على كونها إذا احتفت بحديث الثقة - أو غير الثقة من باب أولى - دلت على خطئه فيما تفرد به 106 كلام الإمام مسلم وغيره في حكم التفرد عن الحفاظ 106 معنى قول ابن عدي (أرجو أنه لا بأس به) 118 حال الحديث الذي لم يخرج في الكتب المشهورة , وكان أصلا في بابه 125 الحديث الرابع (من زارني في مماتي ...) 140 الحديث الخامس (من زارني بالمدينة محتسبا ....) 153 الحديث السادس (من أتى المدينة زائرا لي ...) 156 الحديث السابع (من حج فزار قبري بعد موتي كان كمن زارني في حياتي) 160 الحديث الثامن (من صلى علي عند قبري سمعته ومن صلى علي نائيا أبلغته) 163



برای سفارش کتاب، کافی است نام و "کد کتاب" را از طریق پیامک یا تلگرام به شماره 09355621039 ارسال نمایید تا در اولین فرصت با شما تماس حاصل شود.
تبلیغات