دانلود کتاب های عربی


اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب

نویسنده: name

المقدمه الباب الاول الاستعاذه والبسمله، معناهما، واحکامهما الفصل الاول الاستعاذه، معناها، واحکامها المبحث الاول صیغ الاستعاذه الصحیحه الصیغه الاولی: اعوذ بالله من الشیطان الرجیم الصیغه الثانیه: اعوذ بالله السمیع العلیم من الشیطان الرجیم الصیغه الثالثه: اعوذ بالله السمیع العلیم، من الشیطان الرجیم، من همزه ونفخه ونفثه الصیغه الرابعه: اللهم انی اعوذ بک من الشیطان الرجیم، وهمزه ونفخه ونفثه الصیغه الخامسه: اعوذ بالله من الشیطان الرجیم، ان الله هو السمیع العلیم الصیغه السادسه: اعوذ بالله العظیم، وبوجهه الکریم، وسلطانه القدیم، من الشیطان الرجیم المبحث الثانی ارکان الاستعاذه المبحث الثالث الاستعاذه لیست بآیه من القرآن الکریم المبحث الرابع اعراب الاستعاذه، ومعناها ا - اعرابها ب - معناها المبحث الخامس احکام الاستعاذه ا - مکان الاستعاذه من القراءه ب - حکمها عند قراءه القرآن، فی الصلاه او خارجها ج - هل یتعوذ فی الصلاه فی کل رکعه، او فی الرکعه الاولی فقط د - حکم الحهر بها، او الاسرار هـ - واما حکم الجهر بها فی الصلاه المبحث السادس المواضع التی تشرع فیها الاستعاذه المبحث السابع بیان ان شیطان الجن اعظم ضررا من شیطان الانس ومن النفس «المذمومه» المبحث الثامن السبیل للخلاص من شر الشیطان ومکایده الفصل الثانی البسمله: معناها، واحکامها المبحث الاول لفظ البسمله، واعرابها ا - لفظها ب - اعرابها المبحث الثانی معنی البسمله المبحث الثالث هل البسمله آیه مستقله من القرآن الکریم القول الاول القول الثانی القول الثالث القول الرابع المبحث الرابع السبب فی عدم کتابه البسمله فی مطلع سوره براءه المبحث الخامس حکم قراءه البسمله فی غیر الصلاه المبحث السادس حکم قراءه البسمله فی الصلاه المبحث السابع حکم البسمله من حیث الجهر بها والاسرار، فی الصلاه، او خارجها المبحث الثامن المواضع التی تشرع فیها البسمله المبحث التاسع فواید البسمله، والاحکام التی تضمنتها الباب الثانی تفسیر سوره الفاتحه الفصل الاول تفسیر سوره الفاتحه المبحث الاول مکان نزول الفاتحه المبحث الثانی اسماء الفاتحه المبحث الثالث عدد آیات الفاتحه, وهل البسمله آیه منها؟ المبحث الرابع فضل سوره الفاتحه فایده المبحث الخامس المعانی التی اشتملن علیها سوره الفاتحه المبحث السادس بیان معنی السوره والآیه ا- بیان معنی السوره ب- بیان معنی الآیه المبحث السابع تفسیر مفردات الفاتحه، وبیان معانی آیاتها {الحمد لله رب العالمین} الفرق بین الحمد والشکر «لله» معنی (الحمد لله) معنی (مالک یوم الدین) {نعبد} لا بد لصحه العباده من توفر شرطین {اهدنا الصراط المستقیم} {الصراط المستقیم} {صراط الذین انعمت علیهم} {غیر المغضوب علیهم ولا الضالین} {ولا الضالین} المبحث الثامن ما یوخذ من سوره الفاتحه من فواید واحکام 1 - مشروعیه الابتداء فی بالبسمله فی الکتب والرسایل والخطب والمواعظ ونحوها تاسیا بکتاب الله تعالی 2 - مشروعیه حمد الله -تبارک وتعالی- فی افتتاح الکتب والرسایل والخطب والمواعظ 3 - حمد لله -تعالی- لنفسه 4 - امر الله -تعالی- عباده ان یحمدوه ویثنوا علیه ویمجدوه 5 - ان الوصف الکامل مستحق لله علی الدوام 6 - فی قوله تعالی: (الحمد لله) رد علی الجبریه, الذین یقولون ان الله جبر العبد علی افعاله 7 - ان الحمد لا ینبغی ان یکون الا لمن هو اهل له 8 - یوخذ من قوله -تعالی-: {الحمد لله رب العالمین} الاقرار والاعتراف من العبد لله جل وعلا بالکمال من جمیع الوجوه وبالفضل والانعام والاحسان 9 - اثبات توحید الاسماء والصفات 10 - اثبات توحید الالوهیه 11 - اثبات توحید الربوبیه بقسمیه العام لجمیع الخلق 12 - اثبات علم الله تعالی الشامل 13 - اثبات انه تعالی الاول بلا بدایه 14 - ان الاحق بالاستعانه والمساله هو اسم «الرب» 15 - فی قوله: {رب العالمین} اشاره الی تساوی الخلق فی الربوبیه العامه التی بمعنی الخلق والملک والتدبیر 16 - فی اثبات حمده وروبیته للعالمین وتوحید رد علی من قال بقدم العالم فان فی اثبات حمده ما یقتضی ثبوت افعاله الاختیاریه 17 - فی اثبات رحمته -تعالی- ورحمانیته رد علی الجبریه فی ان الله یعاقب العبد علی ما لا قدره له علیه 18 - اثبات یوم القیامه 19 - یوخذ من قوله -تعالی-: {مالک یوم الدین} الدلاله علی ان الملک الحقیقی لله جل وعلا 20 - اثبات محاسبه الله للعباد ومجازاته لهم علی اعمالهم بالعدل 21 - اثبات کتابه الاعمال وتدوینها واحصایها 22 - الحث علی الاستعداد لیوم الدین 23 - فی تقدیم قوله تعالی: {الرحمن الرحیم} علی قوله {مالک یوم الدین} اشاره الی ان رحمته تعالی سبقت غضبه 24 - الجمیع بین الترغیب والترهیب 25 - فی قول {ایاک} رد علی الملاحده والدهریه المنکرین لوجود الله 26 - فی قوله تعالی: {ایاک نعبد} بعد الآیات قبله انتقال من الغیبه الی الخطاب لاجل تنبیه القاری والمستمع 27 - دل قوله تعالی: {ایاک نعبد} علی اثبات نوع من انواع العبودیه 28 - وجوب اخلاص العباده لله تعالی بجمیع انواعها اعتقادا وقولا وعملا 29 - دل قوله تعالی: {وایاک نستعین} علی ان العبد لا ینفک عن العبودیه حتی الموت 30 - حاجه جمیع الخلق الی عون الله -تعالی- 31 - تقدیم حقه تعالی حق العبد 32 - لما کانت عباده الله تعالی هی اشرف مقام یصل الیه العبد 33 - دل قوله -تعالی-: {ایاک نستعین} علی اثبات القدر 34 - فی نسبه العباده والاستعانه الی العباد فی قوله (نعبد) ... (ونستعین) دلیل علی ان ذلک من فعلهم 35 - فی تقدیم قوله -تعالی- {الحمد لله رب العالمین} 36 - وجوب دعاء الله والتضرع الیه وسواله الهدایه 37 - فی قوله تعالی {اهدنا الصراط المستقیم} رد علی القدریه المجوسیه 38 - ان الهدی الحقیقی الصحیح هو ما جاء عن الله -تعالی- 39 - مشروعیه دعاء المسلم لاخوانه المسلمین 40 - ربط الاعمال ونجاحها باسبابها 41 - ان صراط الله والطریق الموصل الیه عدل مستقیم لا اعوجاج فیه 42 - یوخذ من قوله {ایاک نعبد وایاک نستعین} 43 - ان الصراط المستقیم الذی یسال العبد ربه الهدایه الیه هو صراط الذین انعم علیهم بطاعته وتعالی 44 - ان الهدایه للطریق المستقیم بالایمان بالله والعمل الصالح 45 - فی قوله تعالی 46 - التنویه بعلو شان المنعم علیهم وفضلهم ورفعه قدرهم 47 - الترغیب بسلوک الطریق المستقیم 48 - ان الطریق الحق واحد 49 - ان الصراط تاره یضاف الی سالکیه 50 - وجوب الاعتراف بالنعمه لمولیها ومسدیها 51 - فی اثبات حمده بصفات الکمال واثبات ربوبیته وملکه 52 - استدل الشنقیطی - رحمه الله - بقوله تعالی: {اهدنا الصراط المستقیم (6) صراط الذین انعمت علیهم} علی صحه امامه ابی بکر الصدیق - رضی الله عنه - 53 - اثبات کمال الصراط المستقیم 54 - ینبغی للعبد بعد ان یسال الله تعالی ان یهدیه الصراط المستقیم 55 - اثبات صفه الغضب - لله - کما یلیق بجلاله وعظمته 56 - ینبغی للعبد ان یسلک من الطرق احسنها واصلحها واقومها 57 - ان من اخص صفات الیهود الغضب 58 - ان کل من سلک مسلک احد الطایفتین شمله وصف تلک الطایفه 59 - دل قوله تعالی: {اهدنا الصراط المستقیم} وما بعده علی ان الناس ینقسمون بحسب معرفه الحق والعمل به 60 - فی اسناد النعمه الی الله تعالی 61 - بلوغ القرآن غایه الایجاز مع الفصاحه والبیان 62 - الترغیب فی سلوک سبیل المنعم علیهم والمومنین 63 - دلت السوره علی اثبات النبوات ووجوب الایمان بالکتب والرسل 64 - تضمنت السوره الدلاله علی سعه علم الله - عز وجل- وخبرته وتعلق علمه بالجزییات 65 - اشتمل قوله تعالی: {اهدنا الصراط المستقیم} وما بعده الی آخر السوره علی الرد علی جمیع طوایف الکفر والضلال 66 - تضمنت السوره شفاء القلوب، کما تضمنت شفاء الابدان الفصل الثانی الاحکام التی تتعلق بسوره الفاتحه المبحث الاول حکم قراءه الفاتحه فی الصلاه اولا: حکم قراءه الفاتحه فی حق الامام والمنفرد ثانیا: حکم قراءه الفاتحه فی حق الماموم اختلف اهل العلم - رحمهم الله - قدیما وحدیثا فی هذه المساله ا- السبب الاول ب- السبب الثانی اجمال الخلاف فی هذه المساله القول الاول القول الثانی القول الثالث ا- الاعتراضات الوارده علی ادله القول الاول بان الماموم یقرا الفاتحه فی الصلاه السریه والجهریه ب- الاعتراضات الوارده علی ادله القول الثانی ان الماموم یقرا فی الصلاه السریه دون الجهریه ج- الاعتراضات الوارده علی ادله اصحاب القول الثالث: ان الماموم لا یقرا لا فی السریه، ولا فی الجهریه الترجیح بین الاقوال بیان المشروع من السکتات فی الصلاه ما الذی یشرع قوله فی سکتات الامام المبحث الثانی وفیه مسایل ا- حکم من لم یستطیع قراءه الفاتحه فی الصلاه ب- حکم قراءه الفاتحه فی صلاه الجنازه ج- حکم قراءه الفاتحه علی المریض د- حکم قول «آمین» بعد قراءه الفاتحه هـ- حکم قراءه ما زاد علی الفاتحه فی الصلاه الخاتمه

المقدمة الباب الأول الاستعاذة والبسملة، معناهما، وأحكامهما الفصل الأول الاستعاذة، معناها، وأحكامها المبحث الأول صيغ الاستعاذة الصحيحة الصيغة الأولى: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم الصيغة الثانية: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم الصيغة الثالثة: أعوذ بالله السميع العليم، من الشيطان الرجيم، من همزه ونفخه ونفثه الصيغة الرابعة: اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم، وهمزه ونفخه ونفثه الصيغة الخامسة: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، إن الله هو السميع العليم الصيغة السادسة: أعوذ بالله العظيم، وبوجهه الكريم، وسلطانه القديم، من الشيطان الرجيم المبحث الثاني أركان الاستعاذة المبحث الثالث الاستعاذة ليست بآية من القرآن الكريم المبحث الرابع إعراب الاستعاذة، ومعناها أ - إعرابها ب - معناها المبحث الخامس أحكام الاستعاذة أ - مكان الاستعاذة من القراءة ب - حكمها عند قراءة القرآن، في الصلاة أو خارجها ج - هل يتعوذ في الصلاة في كل ركعة، أو في الركعة الأولى فقط د - حكم الحهر بها، أو الإسرار هـ - وأما حكم الجهر بها في الصلاة المبحث السادس المواضع التي تشرع فيها الاستعاذة المبحث السابع بيان أن شيطان الجن أعظم ضررا من شيطان الإنس ومن النفس «المذمومة» المبحث الثامن السبيل للخلاص من شر الشيطان ومكايده الفصل الثاني البسملة: معناها، وأحكامها المبحث الأول لفظ البسملة، وإعرابها أ - لفظها ب - إعرابها المبحث الثاني معنى البسملة المبحث الثالث هل البسملة آية مستقلة من القرآن الكريم القول الأول القول الثاني القول الثالث القول الرابع المبحث الرابع السبب في عدم كتابة البسملة في مطلع سورة براءة المبحث الخامس حكم قراءة البسملة في غير الصلاة المبحث السادس حكم قراءة البسملة في الصلاة المبحث السابع حكم البسملة من حيث الجهر بها والإسرار، في الصلاة، أو خارجها المبحث الثامن المواضع التي تشرع فيها البسملة المبحث التاسع فوائد البسملة، والأحكام التي تضمنتها الباب الثاني تفسير سورة الفاتحة الفصل الأول تفسير سورة الفاتحة المبحث الأول مكان نزول الفاتحة المبحث الثاني أسماء الفاتحة المبحث الثالث عدد آيات الفاتحة, وهل البسملة آية منها؟ المبحث الرابع فضل سورة الفاتحة فائدة المبحث الخامس المعاني التي اشتملن عليها سورة الفاتحة المبحث السادس بيان معنى السورة والآية أ- بيان معنى السورة ب- بيان معنى الآية المبحث السابع تفسير مفردات الفاتحة، وبيان معاني آياتها {الحمد لله رب العالمين} الفرق بين الحمد والشكر «لله» معنى (الحمد لله) معنى (مالك يوم الدين) {نعبد} لا بد لصحة العبادة من توفر شرطين {اهدنا الصراط المستقيم} {الصراط المستقيم} {صراط الذين أنعمت عليهم} {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} {ولا الضالين} المبحث الثامن ما يؤخذ من سورة الفاتحة من فوائد وأحكام 1 - مشروعية الابتداء في بالبسملة في الكتب والرسائل والخطب والمواعظ ونحوها تأسيا بكتاب الله تعالى 2 - مشروعية حمد الله -تبارك وتعالى- في افتتاح الكتب والرسائل والخطب والمواعظ 3 - حمد لله -تعالى- لنفسه 4 - أمر الله -تعالى- عباده أن يحمدوه ويثنوا عليه ويمجدوه 5 - أن الوصف الكامل مستحق لله على الدوام 6 - في قوله تعالى: (الحمد لله) رد على الجبرية, الذين يقولون إن الله جبر العبد على أفعاله 7 - أن الحمد لا ينبغي أن يكون إلا لمن هو أهل له 8 - يؤخذ من قوله -تعالى-: {الحمد لله رب العالمين} الإقرار والاعتراف من العبد لله جل وعلا بالكمال من جميع الوجوه وبالفضل والإنعام والإحسان 9 - إثبات توحيد الأسماء والصفات 10 - إثبات توحيد الإلوهية 11 - إثبات توحيد الربوبية بقسميه العام لجميع الخلق 12 - إثبات علم الله تعالى الشامل 13 - إثبات أنه تعالى الأول بلا بداية 14 - أن الأحق بالاستعانة والمسألة هو اسم «الرب» 15 - في قوله: {رب العالمين} إشارة إلي تساوي الخلق في الربوبية العامة التي بمعني الخلق والملك والتدبير 16 - في إثبات حمده وروبيته للعالمين وتوحيد رد على من قال بقدم العالم فإن في إثبات حمده ما يقتضي ثبوت أفعاله الاختيارية 17 - في إثبات رحمته -تعالى- ورحمانيته رد على الجبرية في أن الله يعاقب العبد على ما لا قدرة له عليه 18 - إثبات يوم القيامة 19 - يؤخذ من قوله -تعالى-: {مالك يوم الدين} الدلالة على أن الملك الحقيقي لله جل وعلا 20 - إثبات محاسبة الله للعباد ومجازاته لهم على أعمالهم بالعدل 21 - إثبات كتابة الأعمال وتدوينها وإحصائها 22 - الحث على الاستعداد ليوم الدين 23 - في تقديم قوله تعالى: {الرحمن الرحيم} على قوله {مالك يوم الدين} إشارة إلى أن رحمته تعالى سبقت غضبه 24 - الجميع بين الترغيب والترهيب 25 - في قول {إياك} رد على الملاحدة والدهرية المنكرين لوجود الله 26 - في قوله تعالى: {إياك نعبد} بعد الآيات قبله انتقال من الغيبة إلى الخطاب لأجل تنبيه القارئ والمستمع 27 - دل قوله تعالى: {إياك نعبد} على إثبات نوع من أنواع العبودية 28 - وجوب إخلاص العبادة لله تعالى بجميع أنواعها اعتقادا وقولا وعملا 29 - دل قوله تعالى: {وإياك نستعين} على أن العبد لا ينفك عن العبودية حتى الموت 30 - حاجة جميع الخلق إلى عون الله -تعالى- 31 - تقديم حقه تعالى حق العبد 32 - لما كانت عبادة الله تعالى هي أشرف مقام يصل إليه العبد 33 - دل قوله -تعالى-: {إياك نستعين} على إثبات القدر 34 - في نسبة العبادة والاستعانة إلى العباد في قوله (نعبد) ... (ونستعين) دليل على أن ذلك من فعلهم 35 - في تقديم قوله -تعالى- {الحمد لله رب العالمين} 36 - وجوب دعاء الله والتضرع إليه وسؤاله الهداية 37 - في قوله تعالى {اهدنا الصراط المستقيم} رد على القدرية المجوسية 38 - إن الهدى الحقيقي الصحيح هو ما جاء عن الله -تعالى- 39 - مشروعية دعاء المسلم لإخوانه المسلمين 40 - ربط الأعمال ونجاحها بأسبابها 41 - أن صراط الله والطريق الموصل إليه عدل مستقيم لا اعوجاج فيه 42 - يؤخذ من قوله {إياك نعبد وإياك نستعين} 43 - إن الصراط المستقيم الذي يسأل العبد ربه الهداية إليه هو صراط الذين أنعم عليهم بطاعته وتعالى 44 - أن الهداية للطريق المستقيم بالإيمان بالله والعمل الصالح 45 - في قوله تعالى 46 - التنويه بعلو شأن المنعم عليهم وفضلهم ورفعة قدرهم 47 - الترغيب بسلوك الطريق المستقيم 48 - أن الطريق الحق واحد 49 - أن الصراط تارة يضاف إلى سالكيه 50 - وجوب الاعتراف بالنعمة لموليها ومسديها 51 - في إثبات حمده بصفات الكمال وإثبات ربوبيته وملكه 52 - استدل الشنقيطي - رحمه الله - بقوله تعالى: {اهدنا الصراط المستقيم (6) صراط الذين أنعمت عليهم} على صحة إمامة أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - 53 - إثبات كمال الصراط المستقيم 54 - ينبغي للعبد بعد أن يسأل الله تعالى أن يهديه الصراط المستقيم 55 - إثبات صفة الغضب - لله - كما يليق بجلاله وعظمته 56 - ينبغي للعبد أن يسلك من الطرق أحسنها وأصلحها وأقومها 57 - أن من أخص صفات اليهود الغضب 58 - أن كل من سلك مسلك أحد الطائفتين شمله وصف تلك الطائفة 59 - دل قوله تعالى: {اهدنا الصراط المستقيم} وما بعده على أن الناس ينقسمون بحسب معرفة الحق والعمل به 60 - في إسناد النعمة إلى الله تعالى 61 - بلوغ القرآن غاية الإيجاز مع الفصاحة والبيان 62 - الترغيب في سلوك سبيل المنعم عليهم والمؤمنين 63 - دلت السورة على إثبات النبوات ووجوب الإيمان بالكتب والرسل 64 - تضمنت السورة الدلالة على سعة علم الله - عز وجل- وخبرته وتعلق علمه بالجزئيات 65 - اشتمل قوله تعالى: {اهدنا الصراط المستقيم} وما بعده إلى آخر السورة على الرد على جميع طوائف الكفر والضلال 66 - تضمنت السورة شفاء القلوب، كما تضمنت شفاء الأبدان الفصل الثاني الأحكام التي تتعلق بسورة الفاتحة المبحث الأول حكم قراءة الفاتحة في الصلاة أولا: حكم قراءة الفاتحة في حق الإمام والمنفرد ثانيا: حكم قراءة الفاتحة في حق المأموم اختلف أهل العلم - رحمهم الله - قديما وحديثا في هذه المسألة أ- السبب الأول ب- السبب الثاني إجمال الخلاف في هذه المسألة القول الأول القول الثاني القول الثالث أ- الاعتراضات الواردة على أدلة القول الأول بأن المأموم يقرأ الفاتحة في الصلاة السرية والجهرية ب- الاعتراضات الواردة على أدلة القول الثاني أن المأموم يقرأ في الصلاة السرية دون الجهرية ج- الاعتراضات الواردة على أدلة أصحاب القول الثالث: أن المأموم لا يقرأ لا في السرية، ولا في الجهرية الترجيح بين الأقوال بيان المشروع من السكتات في الصلاة ما الذي يشرع قوله في سكتات الإمام المبحث الثاني وفيه مسائل أ- حكم من لم يستطيع قراءة الفاتحة في الصلاة ب- حكم قراءة الفاتحة في صلاة الجنازة ج- حكم قراءة الفاتحة على المريض د- حكم قول «آمين» بعد قراءة الفاتحة هـ- حكم قراءة ما زاد على الفاتحة في الصلاة الخاتمة



برای سفارش کتاب، کافی است نام و "کد کتاب" را از طریق پیامک یا تلگرام به شماره 09355621039 ارسال نمایید تا در اولین فرصت با شما تماس حاصل شود.
تبلیغات